كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - باب العين والنون - ج: 2 - ص: 159

[باب العين والنون]

(و. ا. ي)

عون:

عانَتِ البَقَرَةُ عَوْناً: صارَتْ عَوَاناً، وهي النَّصَفُ. وعَوَّنَتِ المَرْأةُ، وهي عَوَانٌ وعَوَانَةٌ.

وحَرْبٌ عَوَانٌ: قُوْتلَ فيها مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.

وعَوَانَةُ: اسْمُ رَجُلٍ.

والعَوَانَةُ: العَيْدَانَةُ من النَّخِيْل.

والعَوَانُ: الأرْضُ المَمْطُوْرَةُ، والجَمْعُ: عُوْنٌ.

والعَانَةُ: قَطِيْعٌ من الحُمُرِ الوَحْشِيَّة، والجَمْعُ: عُوْنٌ. وكَواكِبُ بِيْضٌ أسْفَل من السُّعُود. وإسْبُ الرَّجُلِ، واسْتَعَانَ: حَلَقَ عانَتَه.

وعَانَاتٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ تُنْسَبُ اليه الخَمْرُ العانِيَّةُ.

والعَوْنُ: المُعِيْنُ، يَقَعُ للواحِدِ والجَمْعِ والمُذَكَّر والمُؤنَّث. وما عَوَّنْتُ فيه بشَيْءٍ: أي ما أعَنْتُ. والمِعْوَانُ: الحَسَنُ المَعُوْنَةِ.

والمَعْوُنُ (١): المَعُوْنَةُ، وليس في الكَلام مَفْعُلٌ الاّ هذا ومَكْرُمٌ، وقيل:

هما جَمْعُ مَعْوُنَةٍ (٢) ومَكْرُمَةٍ.

---

(١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهو مقتضى السياق، ولكنها في المعجمات بفتح فضم فسكون، ولم يشذ منها سوى الصحاح (كرم) فقد ضبطت الكلمة فيه بضبط الأصل.
(٢) في المعجمات المطبوعة: مَعُوْنة بفتح الميم وضم العين، وقال في التاج: «بضم الواو».