وقَضَّبْتُ الكَرْمَ تَقْضِيباً: إذا قَطَعْتَ من أغصانِه أيّامَ الرَّبيع.
وسَيْفٌ قَضّابٌ وقاضِبٌ و (١٧) مِقْضَبٌ: [أي](١٨) قَطّاعٌ.
والقَضِيْبُ من أسماء السُّيُوفِ: الدَّقِيْقُ. والغُصْنُ (١٩)، والجَميعُ القُضْبَانُ والقِضْبَانُ.
والاقْتِضابُ في الكلام: أنْ تَقْتَرِحَ من ذاتِكَ كلاماً أو شِعْراً.
والقَضِيْبُ من الإِبل: الذي اقْتُضِبَ؛ أوَّلَ ما يُرْكَبُ ويُذَلَّلُ (٢٠).
والمُقْتَضَبُ: نَوْعٌ من العَرُوض.
وقيل في قَوْلِ الراجِز:
فَوَرَدَتْ والشَّمْسُ لم تَقَضَّبِ … (٢١)
إذا لم يَكُنْ (٢٢) لها قُضْبانٌ من نُورِها أوَّلَ ما تَطْلُعُ.
والقِضْبَةُ من الإِبل والغَنَم: القِطْعَةُ القَليلةُ.
والناقَةُ القِضْبَةُ: هي اللَّطِيفةُ الخَفِيفةُ. وكذلك الرَّجُلُ الدَّنى (٢٣).
(١٦) كذا في الأصول، ولعل الصواب (الرطبة) كما في العين والصحاح واللسان. (١٧) سقط حرف العطف من ت. (١٨) زيادة من ت. (١٩) في ت: والقضيب الغصن. (٢٠) في ت: الذي اقتضب أول ما أذلَّ ليركب. (٢١) ورد المشطور ومعه آخر في المحكم واللسان برواية: (فصبَّحت والشمس .. الخ)، كما ورد في اللسان والتاج (عبب) و (عنب)، ولم ينسب لقائل. (٢٢) في ت: أي لم يكن. (٢٣) كذا في الأصل، وفي ك: الذي، وسقطت من ت.