الثَّعَلُ: زِيادةٌ في السِّنِّ واخْتِلافٌ (١٣) من المَنْبِت، أوْ في طُبْي (١٤) الشّاة والبَقَرة؛ قال: ولا يُعْرَف في الإِبل (١٥)، يُقال: ثَعِلَ الرَّجُلُ، وثَعِلَتْ سِنُّه، والاسْمُ الثُّعْلُ والثُّعَال، وهو أثْعَلُ. والثَّعُوْل: الشَّاة لها ثُعْلٌ. واشتقاق بَني ثُعَلٍ منه.
والثُّعْلُوْلُ من الشّاء: التي يُمكِن أنْ تُحْلَب من ثلاثة أمكنةٍ أو أربعةٍ للزِّيادة التي (١٦) في الطُّبْي (١٧). والثُّعْلُول أيضاً: زِيادة في السِّنِّ. والرَّجُلُ الغَضْبان.
والأَثْعَلُ: السَّيِّد الضَّخْمُ له فُضُوْل (١٨).
والثُّعَلُ: الثَّعْلَب. وثُعَالَةُ يُقال للذَّكَر والأُنثى منها. وأرْضٌ مَثْعَلَةٌ: كَثيرةُ الثَّعَالِي (١٩). وفي المَثَل: «أعطَشُ من ثُعَالَة (٢٠)» وهي الذَّكَر.
والثُّعْلُ: دُوَيْبَّةٌ صَغيرة تكون في السِّقَاء إِذا خَبُثَ (٢١) رِيْحُه.
(١٣) في ك: في اختلاف، ومثله في اللسان والقاموس. (١٤) في الأصل: ظبي؛ بالظاء المعجمة، والتصويب من ك والمعجمات. (١٥) وذكرت الناقة مع الشاة والبقرة في المعجمات. (١٦) «التي» لم ترد في ك. (١٧) في الأصل: الظبي، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (١٨) في ك: والأثعل الضخم فضول. (١٩) في الأصل: الثعال، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (٢٠) المثل في مجمع الأمثال:١/ ٥١٠. (٢١) وفي القاموس: خبثت.