البَرَمُ: الذي لا يَدْخُلُ مَعَ القَوْمِ في المَيْسِرِ، وهي البَرَمَةُ أيضاً، وبَرْمَةُ:
لُغَةٌ في البَرَمَةِ. والذي لا يَصْبِرُ على النَّوَائِبِ. والذي لا يَبْتَاعُ اللَّحْمَ. وفي المَثَلِ (٢): «أبَرَماً قَرُوْناً» أي يَقْرِنُ بَيْنَ البِضْعَتَيْنِ. وثَمَرُ الأرَاكِ.
والبَرِيْمُ: شَيْءٌ تَشُدُّه الجارِيَةُ في وَسَطِها مُنَظَّمٌ (٣) بخَرَزٍ. والحَبْلُ المَفْتُوْلُ من لَوْنَيْنِ.
والبَرِيْمَةُ: سَيْرٌ يُنَوِّطُوْنَ عليه التَّمَائِمَ والخَرَزَ ويَتَبَرَّمُوْنَ على أحْقَابِهم (٤).
والبَرِيْمَانِ [/٣٣٥ ب]: النَّوْعَانِ من كُلِّ ذي خِلْطَيْنِ كسَوَادِ اللَّيْلِ وبَيَاضِ النَّهَارِ. وكذلك الدَّمْعُ مَعَ الإِثْمِدِ: بَرِيْمٌ.
(١) زيادة يقتضيها التّبويب. (٢) ورد في الصحاح ومجمع الأمثال:١/ ١٠٩ والمستقصى:١/ ١٧ واللسان والقاموس. (٣) في الأصل وك: منطم-بالطّاء المهملة-، والتّصويب من م. (٤) كذا في الأُصول، وربما كان له معنى مقبول، وأُرجح أن يكون: «على أحْقائهم» جمع حقوٍ.