ورَأَيْتُ السَّيْلَ مُنَيْسِباً: أي يَجْري. والقَوْمُ مُنَيْسِبُوْنَ: أي يَسِيْرُوْنَ. ونَيْسَبَ فلانٌ: إذا ابْتَدَأَ فيه وجَرَى. ورأَيْتُ القَوْمَ نَيْسَباً واحِداً: إذا اجْتَمَعُوا في خُرُوْجٍ جَمِيعاً. وما زالوا يُنْسِبُوْنَ فيه (٢٥): أي يَخْتَلِفُونَ. وباتَ فُلانٌ يُنَيْسِبُ إلى فلانَةَ:
أي يَخْتَلِفُ فيها (٢٦).
نبس:
ما نَبَسَ بكَلِمَةٍ: أي ما تَكَلَّمَ بها، وهو يَنْبِسُ نَبْساً.
(٢٢) كذا في الأصول، ولم نجدها في المعجمات. (٢٣) في ك: والنُسْبة اسم. (٢٤) في ك: بالنساب. (٢٥) لم ترد كلمة (فيه) في م. ومن قوله: (وجرى ورأيت القوم) في السطر السابق إلى قوله هنا: (ينسبون فيه) سقط من ك. وسياق الكلام يقتضي: (يَنَيْسِبُون فيه). (٢٦) كذا في الأصول، وسياق الجملة يقتضي: (إليها) لا (فيها).