كتاب المحيط في اللغة

باب المضاعف الثنائي - الهاء والصاد - ج: 3 - ص: 313

الذي يَهُضُّ أعناقَ الفُحُول.

وجاء يَهُضُّ في المَشْي ويَهُزُّ-بمعنىً-: وذلك إِذا مشى مَشْياً مُتَدافِعاً.

وهَضَضْتُ وحَضَضْتُ بمعنىً.

واهْتَضَضْتُ من فلانٍ شَيئاً: أخَذْتَه منه.

والْهُضَاضَةُ (٢٨): ما يُهْتَضُّ منه.

والْهَضُّ: في البَيْع.

واهْتَضَضْتُ نَفْسي لفُلانٍ: اسْتَزَدْتَها له.

ضه:

مُهْمَلٌ عنده (٢٩).

الخارزنجيُّ ذَكَرَ هاهُنا: امْرَأةٌ ضَهْيَاةٌ وضَهْيَاهٌ -بالهاء-: التي لا تَطْمِثُ.

وبابُه في المُعْتَلِّ.

[الهاء والصاد]

هص:

الهَصُّ: شِدَّةُ القَبْضِ والغَمْزِ. والدَّقُّ أيضاً، ومنه: بَنُو هِصَّان (٣٠).

وهَصَصْتُ الحَجَرَ: كَسَرْتَه ودَقَقْتَه.

وهُصَيْصُ (٣١): اسْمُ ابي حَيٍّ من قُرَيْشٍ.

والهُصَاهِصُ: القَوِيُّ من الناس. وهو من نَعْتِ الأسَد أيضاً.

---

(٢٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ونصَّ على فتح الهاء في القاموس، ولكنها كالأصل بخطِّ الصغاني في العباب.
(٢٩) ولم يستدرك عليه المعجميون لأنها من المعتل.
(٣٠) قال في اللسان: «وهَصّان اسْمٌ، وبنو الهِصّان-بكسر الهاء-: حَيٌّ».
(٣١) الكلمة في الأصل غير منوَّنة، وهي بالتنوين في مطبوع الصحاح والمحكم واللسان.