القَبُّ: ضَرْبٌ من اللُّجُمِ أصْعَبُها وأعْظَمُها.
وشَيْخُ القَوْمِ (١): قَبُّ القَوْمِ.
وقَبُّ الدُّبُرِ: ما بَيْنَ الألْيَتَيْنِ. والخَرْقُ الذي في وَسَطِ البَكْرَةِ. والخَشَبَةُ التي فَوْقَها المَحَالَةُ (٢)، وكذلك المِقَبُّ.
وقَبَّ اللَّحْمُ [والجرحُ](٣) يَقِبُّ قُبُوباً: إذا ذَهَبَتْ (٤) نُدُوَّتُه وطَراءتُه ويَبِس؛ فهو قابٌّ.
وما أصابَتْهُم العامَ قابَّةٌ: أي شَيْءٌ من المَطَر.
وقال خالدُ بن صَفْوانَ لابْنِه (٥): لا تُفْلِحُ العامَ ولا قابِلَ ولا قابَّ [/١٥٧ أ] ولا قُبَاقِبَ ولا مُقَبْقِبَ: كلُّ ذلك اسْمٌ لسَنَةٍ.
(١) في ت: ويقال لسيخ القوم. (٢) في ت: فوق المحالة، وفي التهذيب والمحكم وغيرهما: فوق أسنان المحالة. (٣) زيادة من ت. (٤) في ت: ذهب. (٥) ورد قول خالد في العين والتهذيب والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس.