و «جاؤوا مِثْلَ الطِّمِّ والرِّمِّ»(٣): وهو ما جاءَ به الماءُ، وقيل: الطِّمُّ الرَّطْبُ؛ والرِّمُّ اليابِسُ، وقال غيرُه: الطِّمُّ العَجَبُ؛ والرِّمُّ تَأْكِيْدٌ. وهو الكِبْسُ (٤) أيضاً. والظَّلِيْمُ.
والرَّجُلُ يَطِمُّ في سَيْرِهِ طَمِيْماً: وهو مَضَاؤه وخِفَّتُه. ويَطُمُّ رَأْسَه طَمّاً وطُمُوْماً.
وطَمَّمَ الطائرُ تَطْمِيْماً: ارْتَفَعَ على غُصْنٍ.
والبَحْرُ المُطِمُّ: الذي يُطِمُّ كُلَّ شَيْءٍ أي يَرْفَعُه.
وطَمَّ الحِصَانُ الفَرَسَ: نَزَا عليها.
(١) سقطت كلمة (الطَّمّ) من ك. (٢) هكذا ورد المصدر في الأُصول، وورد (طَمّاً) في اللسان والتاج. (٣) هذه الجملة مَثَلٌ، ونصُّه في العين: (جاؤوا بالطِّمِّ والرِّمِّ)، وفي أمثال أبي عبيد:١٨٩ (جاءَهُم بالطم والرم)، وفي التّهذيب: (جاء فلان بالطم والرم)، وفي المقاييس: (له الطم والرم)، وفي الصحاح ومجمع الأمثال:١/ ١٦٨ واللسان والتاج: (جاء بالطم والرم). (٤) كذا في الأُصول، ومثل ذلك في اللسان، والمراد به التراب الذي يُكْبَس به البئر ونحوه. والكلمة في التّكملة والقاموس: الكَيِّس، وقال في التاج: إخاله مصحفاً عن الطِّمِّ بمعنى الكِبْس.