كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - الذال والنون - ج: 10 - ص: 103

الذّال والنُّون

(و. ا. ي)

أذن:

الأُذُنُ: مَوْضِعُ السَّمْعِ. وأَذَنْتُه أَذْناً: ضَرَبْت أُذُنَه. ورَجُلٌ أُذُنٌ وامْرَأَةٌ كذلك: إذا اسْتَمَعَ من كُلِّ أحَدٍ.

والأُذُنُ: عُرْوَةُ الكُوْزِ ونَحْوِه.

وسُمِعَ من العَرَبِ: أُذُنَةٌ؛ في الأُذُنِ.

ورَجُلٌ أُذَانِيٌّ: عَظِيْمُ الأُذُنِ. وكَبْشٌ آذَنُ ونَعْجَةٌ أذْنَاءُ.

وفي القَلْبِ أُذْنَانِ: وهُما زَنَمَتَانِ (١) في أعْلاه.

وجاءَ ناشِراً أُذُنَيْه: إذا جاءَ طامِعاً.

وفي مَثَلٍ (٢): «أنَا أعْرِفُ الأرْنَبَ وأُذُنَيْها».

والأَذَنُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ أَذِنْتُ للشَّيْءِ أَذَناً: إذا (٣) تَسَمَّعْتَ له وأصْغَيْتَ إليه.

وأذِنْتُ -أيضاً-: عَلِمْتُ، وما آذَنَني: أي ما أعْلَمَني، وفَعَلَه بأَذَني (٤).

---

(١) في الأصل وك: زنتمان، والتّصويب من المعجمات.
(٢) ورد في الأساس.
(٣) لم ترد كلمة (إذا) في ك.
(٤) كذا الضبط في الأصل، وفي المعجمات: بإذْني، وكلاهما وارد.