كتاب المحيط في اللغة

باب الرباعي - الشين والراء - ج: 7 - ص: 420

[الشين والراء]

الشِّرْنَافُ: وَرَقُ الزَّرْعِ إذا طالَ وَكَثُرَ فَيُقْطَعُ، يُقال: شَرْنَفْتُه.

وناقَةٌ ذاتُ شِنْفَارَةٍ وشِنْفِيْرَةٍ: أي ذاتُ نَشَاطٍ وحِدَّةٍ.

رَجُلٌ بَرَاشِنٌ (١): إذا مَدَّ نَظَرَه وأحَدَّه.

ورُوِيَ: ما أدْري «أيُّ البَرَنْشَاءِ هو» (٢) -بالشِّيْنِ-: أيْ (٣) أيُّ الناسِ هُوَ.

البِرْشَامُ: الأهْوَجُ المُنْتَفِخُ.

وبَرْشَمَ فلانٌ: أي شَنَّجَ وَجْهَه. وكذلك إذا وَجَمَ وأظْهَرَ الحُزْنَ.

والبَرْشَمَةُ: تَلْوِيْنُ النُّقَطِ بألْوانِ النُّقُوْشِ كما يُبَرْشَمُ الصَّبيُّ بالنِّيْلَجِ.

والبَرْشَمَةُ: النَّظَرُ في شِدَّةٍ.

الشُّبْرُمَةُ: السِّنَّوْرَةُ، ولَيْسَ بثَبتٍ.

والشُّبْرُمُ: نَوْعٌ من الشِّيْحِ (٤). والقَصِيْرُ من الرِّجالِ.

---

(١) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وهو (البُراشينُ) في التكملة، و (البُراشِنُ بالضمِّ) في القاموس.
(٢) هذه الفقرة مَثَلٌ، وقد ورد بالسين المهملة في أمثال أبي عبيد:٣٨٧، وورد كذلك في المستقصى:٢/ ٣١٠ وقال: «وقيل هو بالشين معجمة».
(٣) لم ترد كلمة (أي) في م.
(٤) في ك: الشيخ.