كتاب المحيط في اللغة

باب المضاعف - الصاد والدال - ج: 8 - ص: 79

[الصاد والدال]

صد:

صَدَّ يَصِدُّ {إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} (١) أي يَضْحَكُونَ.

وصَدَّ يَصُدُّ صُدُوْداً: أعْرَضَ، ويَصِدُّ أيضاً.

وصَدَدْتُه عن وَجْهِ كذا: عَدَلْتَه عنه.

وصَدَّ السَّبِيْلُ: إذا اسْتَقْبَلَكَ عَقَبَةٌ صَعْبَةٌ فَتَرَكْتَها.

ويقولون: لا صَدَدَ لي دُوْنَه ولا حَدَدَ: أي لا مانِعَ (٢). وصَدَّه عن الأَمْرِ وأصَدَّه: مَنَعَه. وأصْدَدْتُه إصْدَاداً: بمعنى صَدَدْته.

والصَّدِيْدُ: الدَّمُ المُخْتَلِطُ بالقَيْحِ، أصَدَّ الجُرْحُ. وقيل: هو ما سالَ من أهْلِ النار. وقيل: الحَمِيْمُ أُغْلِيَ حَتّى خَثُرَ. وهو-بِلُغَةِ أهْل اليَمَنِ-: الثَّوْبُ الأبْيَضُ.

والصَّدّادُ (٣): ضَرْبٌ من الجِرْذَانِ (٤).

---

(١) سورة الزخرف، آية رقم:٥٧.
(٢) في ك: أي مانع.
(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول وفي التهذيب، ونصَّ على ضم الصاد وتشديد الدال في الصحاح واللسان والقاموس.
(٤) كذا الضبط في الأصل، وربما عنى المؤلف بذلك الواحدَ لا الجمع؛ كالضِّبعان.