رواه أحمد (١) وأبو داود (٢) وابن ماجه (٣) وابن خزيمة (٤) والدراقطني (٥) وقال: تفرد به جرير بن حازم، عن قتادة وهو ثقة.
ورواه أبو داود (٦) من طريق خالد بن معدان عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه.
قال البيهقي (٧): هو مرسل. وكذا قال ابن القطان (٨).
وفيه بحث؛ وقد قال الأثرم: قلت لأحمد: هذا إسناد جيد؛ قال نعم. قال: فقلت: إذا قال رجل من التابعين: حدثني رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، لم ويسمه فالحديث صحيح؟ قال: نعم. وأعله المنذري (٩) بأن فيه بقية، وقال: عن بحير، وهو مدلس لكن في "المسند"(١٠) و"المستدرك" تصريح بقية بالتحديث، وفيه عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وأجمل النووي القول في هذا، فقال في "شرح المهذب"(١١): هو حديث ضعيف الإسناد.
(١) المسند (رقم ١٢٤٨٧). (٢) سنن أبي داود (رقم ١٧٣). (٣) سنن ابن ماجه (رقم ٦٦٥). (٤) صحيح ابن خزيمة (رقم ١٦٤). (٥) سنن الدارقطني (١/ ١٠٨). (٦) سنن أبي داود (رقم ١٧٥). (٧) السنن الكبرى (١/ ٨٣). (٨) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٩٥). (٩) مختصر سنن أبي داود (١/ ١٢٨). (١٠) المسند (رقم ١٥٤٩٥)، صرح بينه وبين شيخه فقط، وقد رمي بتدليس التسوية. (١١) انظر: المجموع (١/ ٤٨١).