وقال ابن عبد البر (١): تواترت الأخبار بذلك، وهو من أصح الحديث.
وقال ابن دحية (٢) لا مطعن في صحته، ولو كان غير صحيح لرده معاوية وأنكره.
ونقل ابن الجوزي (٣): عن الخلال في "العلل": أنّه حكى عن أحمد أنه قال: قد روي هذا الحديث من ثمانية وعشرين طريقا ليس فيها طريق صحيح.
وحكى أيضًا (٤) عن أحمد، وابن معين، وأبي خيثمة أنهم قالوا: لم يصح.
٢٣٦٠ - [٥٧٣٢]- قوله: روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لابن مسعود:"يَا ابنَ أمِّ عَبْدٍ مَا حُكم مَن بَغَى مِن أُمَّتِي؟ " قال: الله ورسوله أعلم.
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لا يُتْبَعُ مُدبِرُهُم ولا يُجَاز على جَريحِهم، ولا يُقتل أسيرُهم".
الحاكم (٥) والبيهقي (٦) من حديث ابن عمر، نحوه.
وفي لفظ:"ولا [يُدفّف](٧) عَلى جَرِيحهِمْ"(٨). وزاد:"وَلا يُغْنَم فَيئُهُمْ".
(١) الاستيعاب (٣/ ٢٣١). (٢) في كتابه (التنوير) كما في البدر المنير (٨/ ٥٤٧). (٣) العلل المتناهية (٢/ ٨٤٨). (٤) في الموضع السابق. (٥) مستدرك الحاكم (٢/ ١٥٥). (٦) السنن الكبرى (٨/ ١٨٢). (٧) في "الأصل": (يذفف) بالذال المعجمة، في "هـ": (يدقق)، والمثبت من "م". (٨) [ق/ ٥٩٣].