عن أبيه: إنه باطل.
[٢١٧٤]- ورواه البزار (١) من حديث عبد الرحمن بن عوف، وصحح الداراقطني (٢) إرساله.
[٢١٧٥]- ورواه البيهقي (٣) عن ابن عباس، وهو ضعيف.
[٢١٧٦]- ورواه الدارقطني (٤) والبزار من حديث ابن عمر مثله، وفيه فرج بن فضالة وهو ضعيف.
وقال أبو حاتم (٥): هو خطأ.
وروى العقيلي: عن أحمد أنه قال: ليس يروى في التكبير في العيدين حديث صحيح مرفوع.
وقال الحاكم (٦): الطرق إلى عائشة، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو، وأبي هريرة فاسدة.
وفي الباب:
[٢١٧٧ , ٢١٧٨]- عن أبي جعفر عن علي مرفوعاً، رواه عبد الرزاق (٧).
وعن ابن عباس موقوفاً، رواه ابن أبي شيبة (٨)
(١) مسند البزار (رقم ١٠٢٣).(٢) العلل للدارقطني (٤/ ٢٨٥).(٣) السنن الكبرى (٣/ ٢٨٩).(٤) سنن الدارقطني (٢/ ٤٨ - ٤٩).(٥) العلل لابن أبي حاتم (١/ ١٧٢).(٦) مستدرك الحاكم (١/ ٢٩٨).(٧) المصنف لعبد الرزاق (رقم ٥٦٧٨).(٨) المصنف لابن أبي شيبة (رقم٥٧٠١ , ٥٧٠٢ , ٥٧٠٤ , ٥٧٠٥).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute