ومَشِظَتْ يَدُه مَشَظاً: وذلك أنْ يَمَسَّ الشَّوْكَ أو الجِذْعَ (٨) فَيَدْخُلَ منه في يَدِه. وقَنَاةٌ مَشِظَةٌ (٩). والمَشِظُ (١٠): الذي يَدْخُلُ في اليَدِ.
والمِشْظَةُ: الشَّظِيَّةُ.
وإذا قَلِقَ (١١) نِصَابُ الفَأْسِ فَضَيَّقْتَه بِعُوْدٍ فذلك: المَشْظُ.
والمَشْظُ في الدّابَّةِ: أنْ يَظْهَرَ العَصَبُ من اللَّحْمِ، مَشِظَتِ الدابَّةُ.
وسَمِعْتُ مَشْظَةً من خَبَرٍ: وهي الخَفِيَّةُ التي لا يُدْرى أحَقٌّ أم باطِلٌ.
ومَشَظْتُ البَلَدَ: تَخَبَّرْته (١٢)، والرَّجُلَ: أخَذْت منه شَيْئاً.
(٨) في ك: والجذع. (٩) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الشين، وما أثبتناه من المعجمات. (١٠) وهو المَشْظُ (بفتح الميم وسكون الشين) في القاموس. (١١) في الأصول: فلق، والتصويب من التكملة والتاج. (١٢) كذا في الأصل وك، وفي م: لخيرته، وفي القاموس: تَخَيَّرْته. (١٣) واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (١٤) كذا ضُبط الفعل في الأصول، وهو من باب نَصَرَ في القاموس.