اللُّغْدُوْدانِ: باطِنُ النَّصِيل بين الحَنَكِ وصَفْقِ العُنُقِ، وهو اللُّغْدُ واللِّغْدِيْدُ (٣٧).
ويقولون: سَبَّني فلانٌ حتّى (٣٨) أحْمى لُغْدَه: أي احْتَمى غَضَباً.
ولَغَدَ فلانٌ الإِبلَ لَغْداً: وهو أنْ يُقِيْمَها على القَصْد، وجادَ ما يَلْغَدُها.
ولَغَدَني فلانٌ عن حاجتي: أي حَبَسَني.
والمُلاغِدُ (٣٩): الآخِذُ على يَدَيْكَ دُونَ ما تُرِيْدُ، لَغَدَه فهو لاغِدٌ (٤٠)، والْتَغَدَهُ ولاغَدَه.
ولَغَدَ (٤١) أُذُنَه: إذا مَدَّها لِتَسْتَقِيمَ.
لدغ:
اللَّدْغُ: بالنّاب. والعَقْرَب تَلْدَغُ.
واللُّدّاغ: الشَّوْك وطَرَفُه المُحَدَّد.
واللُّدّاغَة: القارِصَةُ من الرِّجال.
ورَجُلٌ لَدِيْغٌ -وقَوْمٌ لَدْغى ولُدَغَاء -: وَقّاعٌ في الناس.
(٣٧) كذا في الأصل وك، ولم ترد كلمة (اللغديد) في ت في هذا الموضع، وإنما وردت بعد قوله: (احتمى غضباً) الآتي في السطر التالي. (٣٨) في ك: حيّى. (٣٩) في ك: والملاغذ. (٤٠) في ت: فهو لاغده. (٤١) سقطت كلمة (ولغد) من ك.