كتاب موسوعة التفسير المأثور

ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما - نزول الآية - ج: 6 - ص: 659

جملًا منها، وساق معه البقية، ولحق بمكة وهو يقول في شعر له:

قتلت به فِهْرًا وحَمَّلْتُ عَقْلَه ... سراة بني النجار أرباب فارِع

وأدركت ثأري واضطجعت موسدًا ... وكنت إلى الأوثان أول راجع

فنزلت فيه -بعد قتل النفس، وأخذ الدية، وارتدَّ عن الإسلام ولحق بمكة كافرًا-: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} (١). (٤/ ٥٩٣)

١٩٥٩٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح-، مثله سواء (٢). (٤/ ٥٩٤)

١٩٥٩٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- أنّ رجلًا من الأنصار قتل أخا مِقْيَس بن ضُبابة، فأعطاه النبي - صلى الله عليه وسلم - الدِّيَة، فقبلها، ثم وثب على قاتل أخيه فقتله. قال ابن جريج: وقال غيره: ضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - ديته على بني النجار، ثم بعث مقيسًا، وبعث معه رجلًا من بني فهر في حاجة للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فاحتمل مقيسٌ الفهريَّ -وكان رجلًا أيِّدًا (٣) -، فضرب به الأرض، ورضخ رأسه بين حجرين، ثم ألقى يتغنى:

قتلت به فهرًا وحَمَّلْتُ عَقْلَه ... سراة بني النجار أرباب فارع

فأخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «أظنُّه قد أحدث حَدَثًا، أما واللهِ لَئِن كان فَعَل لا أُومِنُه في حِلٍّ ولا حَرَم، ولا سِلْمٍ ولا حَرْب». فقُتِل يوم الفتح. قال ابن جريج: وفيه نزلت هذه الآية: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} الآية (٤). (٤/ ٥٩٢)

١٩٥٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} نزلت في مقيس بن ضبابة الكناني ثم الليثي، قتل رجلًا من قريش -يُقال له: عمرو- مكان أخيه هشام بن ضبابة، وذلك أنّ مقيس بن ضبابة وجد أخاه قتيلًا في الأنصار في بني النجار، فانطلق إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأخبره بذلك، فأرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الأنصار رجلًا من بني فهر مع مقيس، فقال: ادفعوا إلى مقيس قاتل أخيه إن علمتم ذلك، وإلا فادفعوا إليه ديته. فلما جاءهم الرسول قالوا: السمع والطاعة لله ولرسوله، والله ما

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٣٧.
(٢) أخرجه البيهقي في الشعب ١/ ٤٦٨ (٢٩٢). وأورده الواحدي في أسباب النزول ص ١٧٠.
إسناده ضعيف جدًّا. وينظر: مقدمة الموسوعة.
(٣) أيِّدًا، أي: قويّا. اللسان (أيد).
(٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٣٤١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.