كتاب موسوعة التفسير المأثور

ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا - نزول الآية - ج: 6 - ص: 564

٨٣]، قال: ما بين ذلك في يهود (١). (٤/ ٥٣٩)

١٩٠٨٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح- قوله: {ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم}، قال: نزلت في يهود (٢). (ز)

١٩٠٨٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن جريج- {ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم} قال: عن الناس، {فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم} نزلت في أناس من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (٣). (ز)

١٩٠٨٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: كان أناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - -وهم يومئذ بمكة قبل الهجرة- يُسارعون إلى القتال، فقالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم -: ذرنا نتخذ معاول نقاتل بها المشركين. وذكر لنا: أنّ عبد الرحمن بن عوف كان فيمن قال ذلك، فنهاهم نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، قال: «لم أؤمر بذلك». فلما كانت الهجرة وأمروا بالقتال كره القوم ذلك، وصنعوا فيه ما تسمعون، قال الله تعالى: {قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا} (٤). (٤/ ٥٣٨)

١٩٠٨٩ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط-في الآية، قال: هم قوم أسلموا قبل أن يفرض عليهم القتال، ولم يكن عليهم إلا الصلاة والزكاة، فسألوا الله أن يفرض عليهم القتال (٥). (٤/ ٥٣٨)

١٩٠٩٠ - قال محمد بن السائب الكلبي، في قوله تعالى: {ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم} الآية: كانوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة قبل أن يهاجر إلى المدينة، وكانوا يلقون من المشركين أذًى كثيرًا، فقالوا: يا نبي الله، ألا تأذن لنا في قتال هؤلاء القوم؛ فإنّهم قد آذونا! فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كفوا أيديكم عنهم؛ فإني لم أؤمر بقتالهم». فلما هاجر رسول الله - عليه السلام -، وسار إلى بدر؛ عرفوا أنّه القتال، كرهوا أو بعضهم (٦). (ز)

١٩٠٩١ - قال محمد بن السائب الكلبي، في قوله تعالى: {ألم تر إلى الذين قيل لهم

---

(١) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٣٣، وابن المنذر (٢٠٠٦) من طريق ابن جريج. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٠٣.
(٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٣٢.
(٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٣٢، وابن المنذر (٢٠٠٧). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٣٢ - ٢٣٣، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠٠٤ - ١٠٠٥.
(٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٣٨٨ - .