كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - فإذا لا يؤتون الناس نقيرا - ج: 6 - ص: 485

التي في ظهر النواة (١). (٤/ ٤٨٥)

١٨٦٦٨ - عن الضحاك بن مُزاحِم، نحو ذلك (٢). (ز)

١٨٦٦٩ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن النقير. قال: ما في شِقِّ ظهر النواة، ومنه تنبت النخلة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر:

وليس الناس بعدك في نقير ... وليسوا غير أصداء وهام (٣). (٤/ ٤٨٧)

١٨٦٧٠ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قول الله: {فإذا لا يؤتون الناس نقيرا}، ما النقير؟ قال: ما في ظهر النواة، قال فيه الشاعر:

لقد رُزِخَت كلاب بني زبير ... فما يعطون سائلهم نقيرا (٤). (٤/ ٤٨٧)

١٨٦٧١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي العالية- قال: هذا النَّقير. ووضع طرف الإبهام على باطن السَّبابة، ثم نقرها (٥). (٤/ ٤٨٥)

١٨٦٧٢ - قال أبو العالية الرِّياحِيُّ: هو نقر الرجلِ الشيءَ بطرف أصبعه، كما ينقر الدرهم (٦). (ز)

١٨٦٧٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح، وعبد الله بن كثير- في قول الله: {نقيرا}، قال: النقير: حَبَّة النواة التي في وسطها (٧). (ز)

١٨٦٧٤ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري -من طريق حصين- قال: النَّقِير: الذي في ظهر النواة (٨). (ز)

١٨٦٧٥ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق طلحة بن عمرو- يقول: النقير: الذي

---

(١) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٤٩، وابن المنذر (١٨٨٧)، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٧ من طرق خمسة.
(٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٧.
(٣) أخرجه الطستي في مسائله -كما في الإتقان ٢/ ٩٢ - .
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف والابتداء.
(٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٥٢، وابن المنذر (١٨٩١).
(٦) تفسير الثعلبي ٣/ ٣٢٨، وتفسير البغوي ٢/ ٢٣٦.
(٧) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٥١. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٧.
(٨) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٥٠، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٨ ولفظه: الذي في وسط النواة.