كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون - ج: 6 - ص: 320

١٧٧٥٦ - وعن أبي صالح باذام =

١٧٧٥٧ - والضحاك بن مزاحم =

١٧٧٥٨ - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (١). (ز)

١٧٧٥٩ - عن ابن جُرَيْج، في قوله: {ولكل جعلنا موالي مما ترك}، قال: كتب عمر بن عبد العزيز كتابًا، فقُرِئ على الناس، الموالي ثلاثة: مولى رَحِمٍ، ومولى حِلْفٍ، ومولى ولاءٍ (٢). (ز)

١٧٧٦٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {ولكل جعلنا موالي}، قال: عَصَبَة (٣). (ز)

١٧٧٦١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق معمر- {ولكل جعلنا موالي}، قال: الموالي: أولياء الأب، أو الأخ، أو ابن الأخ، أو غيرهما من العصبة (٤). (ز)

١٧٧٦٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ولكل جعلنا موالي}، قال: أما {موالي} فهم أهل الميراث (٥). (ز)

١٧٧٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: {ولكل جعلنا موالي}، يعني: العصبة؛ بني العم والقُرْبى (٦). (ز)

١٧٧٦٤ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قوله -جلَّ وعزَّ-: {ولكل جعلنا موالي}، يعني: بني العم والقربى (٧). (ز)

١٧٧٦٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولكل جعلنا موالي}، قال: الموالي: العصبة، هم كانوا في الجاهلية الموالي، فلما دخلت العجمُ على العرب لم يجدوا لهم اسمًا، فقال الله تبارك وتعالى: {فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم} [الأحزاب: ٥]، فسُمُّوا: الموالي. قال: والمولى اليوم موليان: مولًى يَرِث ويُورَث فهؤلاء ذوو الأرحام، ومولًى يُورَث ولا يَرِث فهؤلاء العَتاقَة (٨). وقال: ألا ترون قول زكرياء: {وإني خفت الموالي من

---

(١) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٧.
(٢) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٦٧٩.
(٣) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٧٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٧.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٥٦، وابن جرير ٦/ ٦٧٢.
(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٧٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٧.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٦٩ - ٣٧٠.
(٧) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٦٧٩.
(٨) فهؤلاء العتاقة: يعني: فهؤلاء موالي العتاقة، وهم من خرجوا عن الرق. القاموس (عتق).