كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا - ج: 6 - ص: 112

١٦٥٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: {آبآؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا}، يعني: في الآخرة، فيكون معه في درجته، وذلك أنّ الرجل يكون عملُه دونَ عمل ولده، أو يكون عمله دون عمل والده، فيرفعه اللهُ - عز وجل - في درجته لِتَقَرَّ أعينُهم (١). (ز)

١٦٥٤٩ - عن سفيان الثوري: أنّه درجةٌ في الآخرة (٢). (ز)

١٦٥٥٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا}، قال: أيهم خيرٌ لكم في الدين والدنيا، الوالد أو الولد الذين يَرِثُونكم؟ لم يُدْخِل عليكم غيرَهم، فرَضِي لهم المواريث، لم يأتِ بآخرين يَشْرَكُونهم في أموالكم (٣) [١٥٤٦]. (ز)

١٦٥٥١ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {فريضة من الله}، يعني: ما ذُكِر من قسمة الميراث (٤). (٤/ ٢٥٥)

١٦٥٥٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {فريضة من الله}، قال: قسمة المواريث الذين ذكرهم الله في هذه الآية (٥). (ز)

١٦٥٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ قال في التقديم لهذه القسمة: {فريضة} ثابتة {من الله} (٦). (ز)

---

[١٥٤٦] أفادت الآثارُ الاختلافَ في المراد بالنفع المذكور في قوله تعالى: {أيهم أقرب لكم نفعًا} على ثلاثة أقوال: أولها: أنّ المراد: نفْع الدنيا. وثانيها: أنّ المراد: نفْع الآخرة. وثالثها: نفْع الدنيا والآخرة.
وذَهَبَ ابنُ جرير (٦/ ٤٧٢)، وابنُ عطية (٢/ ٤٨٥)، وابنُ كثير (٣/ ٣٧٦) إلى القولِ الثالثِ، وهو قول ابن زيد، استنادًا إلى ظاهر اللفظ، قال ابنُ عطية (٢/ ٤٨٥): «واللفظ يقتضي ذلك».