كتاب الدرة في الحج والعمرة

[٥١] فضل استلام الحجر وتقبيله أو الإشارة إليه في الطواف مع التكبير حال الإشارة - شرح بعض هذه الأحاديث - ص: 346

١٤٧ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَزَلَ الحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنَ الجَنَّةِ، وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ» (١).

١٤٨ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الحَجَرِ: «وَاللَّهِ لَيَبْعَثَنَّهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ، يَشْهَدُ عَلَى مَنْ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ» (٢).

[شرح بعض هذه الأحاديث]

قال المباركفوري «تحفة الأحوذي»: قَوْلُهُ: (وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ)، جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ، «فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ»، قَالَ فِي «الْمِرْقَاةِ»: أَيْ: صَارَتْ ذُنُوبُ بَنِي آدَمَ الَّذِينَ يَمْسَحُونَ الْحَجَرَ سَبَبًا لِسَوَادِهِ وَالْأَظْهَرُ حَمْلُ الْحَدِيثِ عَلَى حَقِيقَتِهِ إِذْ

---

(١) حديث حسن، أخرجه النسائي (٢٩٣٥)، والترمذي (٨٧٧)، وأحمد (١/ ٣٠٧)، وله شاهد عند أحمد (٢/ ٢١٣)، والترمذي (٨٧٨)، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄.
(٢) أخرجه الترمذي (٩٦١)، وابن ماجه (٢٩٤٤)، وأحمد رقم: (٢٧٩٦، ٢٢١٥)، ومواضع أخرى، وابن خزيمة (٢٧٣٥)، وابن حبان (٣٧١٢)، من طريق عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ به، وسنده حسن.
ونقل المباركفوري في شرحه لهذا الحديث: قَوْلُهُ: «يَشْهَدُ عَلَى مَنِ اسْتَلَمَهُ» أي: لِمَنْ اسْتَلَمَهُ، وقَوْلُهُ: «بِحَقٍّ»: أَيْ: إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَقيل: متعلق بـ (يشهد)، أي: شهادة حق. اهـ. والمعنيان صحيحان.