كتاب الدرة في الحج والعمرة

فهرس الموضوعات

• -مقدمة
• [+][١] أحكام وآداب قبل الدخول في الحج والعمرة
  • [+]١ - تصحيح النية وإخلاص العبادة لله عزوجل
    • -الكلام على فضل حديث: (إنما الأعمال بالنية)
    • -لا يقبل عمل المؤمن الصالح إذا لم يقصد به وجه الله عزوجل
    • -الرياء ثلاثة أنواع
  • [+]٢ - التوبة
    • -شروط التوبة ستة
    • -وجوب المبادرة بالتوبة النصوح على كل مذنب
    • -من عمل معصية لم يتب منها لا يرجع كيوم ولدته أمه
    • -إذا اقترن الحج بتوبة نصوح مشتملة على الشروط الستة
  • [+]٣ - تعلم كيفية أداء الحج والعمرة
    • -بيان صحة حديث: (طلب العلم فريضة) وأنه ثابت بطرقه وأصوله
    • -العبادة إذا قامت على غير ما جاء به الرسول فهي محدثة مردودة
    • -حديث: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا) صريح في رد كل البدع والمخترعات
  • [+]٤ - أن تكون نفقة الحج من المال الحلال ولا يسأل الناس أموالهم
    • -والحاج من مال حرام فاسق في حجه
    • -المسألة حرام على غير المضطر
    • -سؤال الناس أموالهم لغير ضرورة يعتبر من الكبائر
  • [+]٥ - اصطحاب الرفقة الصالحة والحذر من رفقه أهل الأهواء في السفر وغيره
    • -وأهل الباطل ابتلوا بالجدل
    • -بعد السلف ﵏ وتحذيرهم عن الجدال مع أهل الأهواء في الحج وغيره
  • [+]٦ - استحباب الخروج يوم الخميس لمن تيسر له ذلك
    • -خروجه ﷺ لحجة الوداع يوم السبت على الصحيح وبيان وهم من قال بغيره
    • -ذكر بعض الأوهام التي حصلت في خروجه
  • -٧ - استحباب الخروج أول النهار
  • -٨ - بركة السفر بالليل
  • [+]٩ - كراهية الوحدة في السفر
    • -بيان العلة في كراهية الوحدة في السفر
  • -١٠ - توديع المسافر أهله
  • [+]١١ - الأمارة في السفر
    • -والحكمه من الإمارة في السفر
  • -١٢ - عدم نوم المسافر في جادة الطريق وليكن سيره في السفر حسب راحته وراحة راحلته
  • [+]١٣ - يحرص المسافر على أداء الصلاة جماعة في أوقاتها
    • -قصر الرباعية إلى ركعتين في السفر الطويل أو القصير
    • -توجيه إشكال في حديث ابن مسعود وابن عمر وفيهما: أن عثمان أتم في السفر
    • -المسافر يقصر إذا جاوز بيوت قريته وفي رجوعه حتى يدخلها
    • -أهم ما استدل به الجمهور على عدم وجوب القصر في السفر
    • -رد من قال بوجوب القصر على استدلال القائلين بعدمه
    • -من نوى الإقامة في بلد أربعا فأقل يقصر، ومن نوى أكثر أتم
    • -متى يبدأ المسافر في القصر
    • -كم المسافة التي تعتبر سفرا
    • -القصر في الحج لأهل مكة وغيرهم لأجل السفر وليس لأجل النسك فلا دليل على قصر النسك
    • -واختلف العلماء في القصر للحاج بمنى
    • -شرعية الجمع بين الصلاتين في السفر
    • -الجمع للمسافر بأذان واحد وإقامتين
    • -الجمع بعرفة ومزدلفة للمسافر
    • -مسألة: لا يشرع جمع الحجاج الصلاتين بمنى
  • -١٤ - كراهية التفرق في الشعاب والأودية حال النزول في السفر
  • -١٥ - كانوا إذا نزلوا منزلا صلوا نافلة
  • -١٦ - إعانة الرفيق
  • -١٧ - باب تكبير المسافر إذا صعد، وتسبيحه إذا هبط، والنهي عن المبالغة في رفع الصوت بالتكبير ونحوه بما يشق على صاحبه
  • [+]١٨ - باب استحباب تعجيل المسافر الرجوع إلى أهله إذا قضى حاجته
    • -معنى حديث: (السفر قطعة من العذاب)
    • -بيان علة الحديث بلفظ: (إذا قضى أحدكم حاجته)
    • -بيان علة الحديث بلفظ: (إذا قضى أحدكم حجه)
    • -رد ابن عدي لقول الحافظ والذهبي في تصحيحهما للحديث بلفظ: (حجه)
  • -١٩ - استحباب القدوم على أهله نهارا وكراهته في الليل إذا لم يعلموا ذلك
  • -٢٠ - استحباب ابتداء القادم بالمسجد الذي في جواره وصلاته فيه ركعتين
  • [+]٢١ - تحريم سفر المرأة بغير محرم سواء لحج أو غيره
    • -لا تحج المرأة إلا مع محرم
    • -باب سقوط الحج عن المرأة التي لا محرم لها
    • -لا يجوز سفر المرأة المسلمة في الطائرة ولا غيرها بدون محرم يرافقها في سفرها
  • -٢٢ - وصية المسافر والدعاء له
  • -٢٣ - التسمية عند الركوب
  • -٢٤ - دعاء المسافر إذا استوى على راحلته
  • -٢٥ - دعاء دخول القرية
  • -٢٦ - دعاء من نزل منزلا
  • -٢٧ - استحباب دعاء المسافر وقت السحر وغيره
• -[٢] بداية بناء إبراهيم ﵊ للبيت وكان قبله رابية
• [+][٣] فضائل بيت الله الحرام
  • [+]١ - المسجد الحرام قبلة المسلمين
    • -نقل الإجماع على وجوب استقبال القبلة عند الصلاة وأنه شرط من شروط صحة الصلاة
  • [+]٢ - تحريم دخول المشركين الحرم المكي
    • -نقل الإجماع على منع الكافر من دخول الحرم
  • -٣ - تحريم الصد عن المسجد الحرام
  • [+]٤ - عذاب من أراد الإلحاد في المسجد الحرام
    • -تعريف الإلحاد في المسجد الحرام
    • -وممن قال بأن الإلحاد في المسجد الحرام هو جميع المعاصي
    • -ومن الإلحاد في المسجد الحرام: السرقة
    • -ومن كبائر الذنوب والإلحاد في المسجد الحرام: تصوير ذوات الأرواح
    • -دلالة الأحاديث على تحريم تصوير ذوات الأرواح مما له ظل وما لا ظل له
    • -سرد ابن القيم ﵀ لبعض الكبائر منها كبيرة التصوير
    • -ومن الإلحاد في الحرم ما يفعله الرافضة في المطاف من رفع الأصوات بنداء الحسين أو علي ﵄
  • -٥ - شدة المعاهدة عند البيت
  • [+]٦ - تحريم القتل والقتال بمكة إلا إذا بدأ العدو جاز قتاله فيها
    • -من دخل مكة لقتال مباح فإنه لا إحرام عليه
    • -القول بان الآية: ﴿ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام﴾ منسوخة
    • -الطائفة الممتنعة بها من مبايعة الإمام لا تقاتل
  • [+]٧ - المسجد الحرام مسرى الرسول ﷺ
    • -الجمع بين الروايات التي فيها: (أنه أسري به من بيته) أو (من الحجر) أو (من بيت أم هانيء)
  • [+]٨ - وجوب تطهير المسجد الحرام للصلاة، والطواف، والاعتكاف
    • -اجتهاد حذيفة ﵁ في تخصيص الاعتكاف بالمساجد الثلاثة
    • -شرعية الاعتكاف في المساجد كلها وأن الاعتكاف في المساجد الثلاثة أكمل وأفضل
  • [+]٩ - المسجد الحرام بلد آمن
    • -ليس من البقاع حرم سوى مكة والمدينة
    • -القول بإن: وجا حرم مبني على حديث منكر
  • [+]١٠ - البيت الحرام قيام للناس
    • -معنى قوله تعالى: ﴿قياما للناس﴾
  • -١١ - عبادة الحج والطواف من خصائص بيت الله
  • -١٢ - فضل عمارة المسجد الحرام والسقاية فيه
  • -١٣ - المسجد الحرام جعل للعبادة وابتغاء فضل الله ورضوانه فيه
  • -١٤ - السعي بين الصفاء والمروة من شعائر الله خلافا لما كان عليه الجاهلية
  • -١٥ - من فضائله أنه ليس على المتمتع من أهله هدي
  • -١٦ - أول بيت وضع لعبادة الناس، وطوافهم به في الأرض، وما فيه من البركة والهداية
  • -١٧ - عبادة المشركين عند بيت الله الصغير والتصفيق بدل الصلاة والذكر
  • -١٨ - البيت مثابة المسلمين ومهوى أفئدتهم
• [+][٤] مكة أفضل البقاع وأحبها إلى الله ورسوله
  • -مكة خير أرض الله على الإطلاق وهي أفضل من المدينة
  • -تأييد القول بأفضلية مكة على المدينة
• [+][٥] فضل الصلاة بالمسجد الحرام
  • -تفضيل الصلاة يشمل الفرض والنفل
• [+][٦] لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد
  • -شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة داخل في النهي
• [+][٧] النهي عن حمل السلاح بمكة
  • -جواز حمل السلاح في مكة للحاجة
• [+][٨] الإيمان يأرز إلى مكة والمدينة
  • -معنى قوله ﷺ: (يأرز)
• -[٩] الدجال لا يدخل مكة والمدينة
• [+][١٠] إهلاك الله لغزاة بيته الحرام
  • -الجمع بين ما جاء أن ذا السويقتين يهدم الكعبة وبين ما مضى أنها (لا تغزى)
• [+][١١] باب توريث دور مكة، وبيعها وشرائها
  • -قول الجمهور بجواز بيع وتأجير دور مكة هو الصواب
• [+][١٢] تحريم دخول المشركين حرم مكة
  • -المراد بقوله: ﴿فلا يقربوا المسجد الحرام﴾، الحرم كله
  • -ولا يجوز لأحد الطواف كاشفا ما بين سرته وركبتيه
• -[١٣] الحج في الأشهر الحرم فيجتمع فيه فضل الزمان والمكان
• [+][١٤] المواقيت الزمانية
  • -أشهر الحج: شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة باتفاق
  • -يصدق عليها أنها أشهر حج، والحج يكون في بعضها
• [+][١٥] باب وجوب الحج لمن استطاع إليه سبيلا
  • -من عجز عن الحج لعدم قدرته فإن الحج غير واجب عليه
  • -حكم الاقتراض للحج
  • -شروط وجوب الحج
  • -مسألة: ومن وجد الزاد الذي إما أن يحج به أو يتزوج به فيعف نفسه عن الوقوع فيما حرم الله
• [+][١٦] من استطاع الحج وجب عليه على الفور
  • -وجوب الحج على الفور لا على التراخي
  • -من تمكن من الحج ولم يحج ومات فهو عاص ولا يحكم بكفره
• [+][١٧] الحج مرة في العمر ركن من أركان الإسلام
  • -تعريف الحج، والأصل في وجوبه
• [+][١٨] فضل الحج المبرور
  • -معنى الحج المبرور
  • -التفاضل بين حج التطوع، والصدقة بمال حج التطوع
  • -مسألة: من عليه دين يستغرق ما أعده نفقة لحج الفريضة، وصاحب الدين يطلبه حقه
  • -الأعمال التي تسقط الذنوب صغيرها، وكبيرها إذا اقترن معها بتوبة
• [+][١٩] فضل المتابعة بين الحج والعمرة
  • -العمرة واجبة في العمر مرة كالحج
  • -جواز تكرار العمرة في الشهر مرتين
• [+][٢٠] الحج والعمرة عن الغير، المسلم
  • -هذا الحديث فيه فوائد
  • -نيابة المرأة عن المرأة وعن الرجل
  • -جواز أخذ النائب نفقة حجه ممن ناب عنه
  • -من لم يحج حجة الإسلام ليس له أن يحج عن غيره وإن حج عن غيره لا يحكم ببطلان حجه
• [+][٢١] باب الحج بالصغير وأن عليه حجة إذا بلغ
  • -لا خلاف بين العلماء في جواز الحج بالصبي ولا يجزئه عن الفريضة
  • -مسألة: إذا بلغ الصبي حال إحرامه
• -[٢٢] باب الحج جهاد النساء والضعفة
• [+][٢٣] باب الأمر بالرفق
  • -تكلف الإسراع في السير ليس من البر
• -[٢٤] إفضال الله تعالى على عباده في الحج
• [+][٢٥] المواقيت المكانية للحج والعمرة
  • -الإجماع على هذه المواقيت
  • -تحريم مجاوزة من أراد النسك الميقات بغير إحرام عمدا، ووجوب رجوعه إلى الميقات الذي مر عليه فيحرم منه
  • -الإحرام قبل الميقات
  • -ميقات المكي في الحج من مكة وفي العمرة من الحل
  • -مريد النسك إذا جاوز الميقات غير محرم ثم رجع فأحرم منه
  • -من أين يحرم من مر على ميقاتين؟
• [+][٢٦] شرعية الحج المفرد وليس على المفرد والقارن إلا سعي واحد
  • -مسألة: لا يشرع في حق المفرد والقارن أكثر من سعي واحد
• [+][٢٧] فضل التمتع بالعمرة إلى الحج
  • -شرعية الأنساك الثلاثة بالإجماع وأن التمتع أفضلها
  • -تعريف الإفراد والقرآن والتمتع
  • -شرعية التمتع والقرآن للمكي ولا هدي عليه
• [+][٢٨] شرعية اشتراط المحرم إذا خاف حابسا يحبسه من مرض أو غيره
  • -فائدة الاشتراط
  • -الاشتراط يصح ولو لم يتلفظ به
• [+][٢٩] من أحصر بعد إحرامه بحج أو عمرة
  • -اختلاف العلماء في معنى الإحصار على قولين
  • -الحصر نوعان
  • -من حصر عن البيت ولو بعد الوقوف بعرفه
  • -من حصر عن طواف الإفاضة فقط وقد رمى وحلق
  • -هل على من لم يجد الهدي صيام بدل الهدي؟
  • -اختلاف الفقهاء في الهدي والقضاء على من أحصر
  • -المحصر لا يسقط عنه الفرض
  • -إذا زال الحصر قبل تحلله فعليه إتمام نسكه إلا أن يكون الحج قد فاته فإنه يتحلل
  • -الهدي على المحصر
  • -المحصر بعدو أو بغيره حكمه واحد يجب عليه هدي الإحصار
  • -إن نحر هدي الإحصار يكون حيث أحصر المحرم وحل
  • -إن عجز عن هدي الإحصار يسقط عنه
  • -من دخل النسك بحج أو عمرة واجب عليه إتمامه
• [+][٣٠] الغسل للإحرام، ولدخول مكة، ويوم عرفة، ويوم النحر، وكيف تحرم الحائض والنفساء؟
  • -مشروعية الاغتسال عند الإحرام للنساء كما يشرع للرجال
  • -استحباب الغسل عند إرادة الإحرام بحج أو عمرة أو بهما
  • -الإجماع على أن الإحرام بغير غسل جائز
  • -استحباب الاغتسال عند دخول مكة
  • -استحباب الاغتسال للوقوف بعرفة
  • -استحباب الاغتسال ليوم النحر
  • -جواز غسل المحرم رأسه وجسده
• [+][٣١] باب ما يجتنب المحرم من اللباس والطيب
  • -الطيب من محظورات الإحرام، بالإجماع
  • -ومستند هذا الإجماع
  • -الحكمة من منع المحرم من الطيب
  • -من وقع في ثوبه أو بدنه طيب وهو محرم
  • -حكم من لبس لباسا محظورا حال إحرامه جاهلا أو ناسيا
  • -شرح حديث ابن عمر ﵄
  • -المحظورات السبعة والإجماع على تحريمها حال الإحرام
  • -جواز لبس الخفين بحالهما للمحرم، وبيان أن حديث ابن عمر منسوخ
• [+][٣٢] المحرم يستظل من الشمس في ركوبه ونزوله
  • -جواز تظليل المحرم على رأسه بثوب وغيره
  • -لا يظلل رأسه بملاصق
  • -الإجماع على أن المحرم ممنوع من تخمير رأسه بخلاف المرأة
• [+][٣٣] باب الطيب قبل الإحرام، وبعد التحلل الأول قبل الإفاضة
  • -استحباب الطيب عند إرادة الإحرام وأنه لا بأس باستدامته
  • -تطيب الرأس واللحية وحيث شاء من جسده
  • -التحلل الأول
  • -بيان نسخ ما استدل به من كره الطيب قبل الإحرام
• [+][٣٤] باب ما جاء في اغتسال المحرم، ودلك رأسه
  • -اتفاق العلماء على جواز غسل المحرم رأسه وجسده
  • -والهميان، ويقال له: (المنطقة)
  • -السواك للمحرم
  • -الرخصة في لبس الحلي للمرأة المحرمة
  • -الخضاب للمحرمة
  • -غسل المحرم ثيابه
• [+][٣٥] باب المحرم يؤذيه القمل في رأسه أو تكون به علة
  • -الإجماع على منع المحرم من حلق رأسه وجزه لغير علة، وأن له حلقه لعلة
  • -الفدية المذكورة على التخيير بين الثلاثة الأنواع وإن اختار الإطعام فنصف صاع على كل مسكين من أي نوع من الطعام
  • -الفدية بأنواعها الثلاثة تكون في مكة أو غيرها لعدم الموجب على تعينها بمكان
• [+][٣٦] باب الحجامة للمحرم
  • -جواز الحجامة في الرأس لعذر ولا فدية عليه لحلق موضعها
• [+][٣٧] المحرم يداوي عينه وجراحه
  • -للمحرم أن يكتحل إذا احتاج إليه
  • -إباحة التداوي بقطع العرق وشبهه وقلع الضرس وما كان من ذلك
• [+][٣٨] باب ما يقتل المحرم من الدواب
  • -لا خلاف في قتل الفواسق الخمسة في الحل والحرم
• -[٣٩] باب حل صيد البحر للمحرم وصيد البر إذا لم يصده أو لم يصد من أجله
• -[٤٠] جواز أكل الضبع، وإذا صاده المحرم ففديته شاة
• [+][٤١] النهي عن زواج المحرم وخطبته
  • -الجواب عن حديث ابن عباس ﵁: (أنه ﷺ تزوج ميمونة وهو محرم)
• -[٤٢] كفن المحرم إذا مات في ثوبي إحرامه، ولا يغطى رأسه
• -[٤٣] باب التواضع في الحج والعمرة
• [+][٤٤] التكبير والتسبيح والتحميد واستقبال القبلة، قبل الإهلال عند الميقات
  • -الأفضل للمحرم أن يحرم إذا انبعثت به راحلته
• [+][٤٥] كيفية التلبية ورفع الصوت بها، وفضلها، ومتى يقطعها؟
  • -كيفية أخرى من التلبية
  • -أما العمرة، فإن المعتمر يلبي إلى أن يبدأ في الطواف
• [+][٤٦] رفع الصوت بالتلبية سنة الأنبياء
  • -رفع الصوت بالتلبية خاص بالرجال
  • -استدمة التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة غداة يوم النحر
• [+][٤٧] لا ينكر على من خلط التلبية بالتكبير
  • -معنى: (لبيك)
  • -سببها
  • -فضلها
• -[٤٨] من أين يدخل مكة؟ ومن أين يخرج إن تيسر ذلك؟
• [+][٤٩] صلاة ركعتي الطواف لكل سبعة أشواط في أي وقت من ليل أو نهار
  • -الإجماع على صلاة ركعتي الطواف للمحرم إذا فرغ من طوافه
  • -لكل سبوع ركعتين ولا يجزئ عنهما ركعتا الصبح الفريضة ولا الرباعية عن سبوعين
• [+][٥٠] الكلام في الطواف، ومن قال: بوجوب الطهارة له
  • -لا يحرم الكلام المباح اثناء الطواف
  • -إجماع الأئمة على أنه يشرع الوضوء للطواف
  • -ليس في المناسك ما تجب له الطهارة إلا الطواف بالبيت
• [+][٥١] فضل استلام الحجر وتقبيله أو الإشارة إليه في الطواف مع التكبير حال الإشارة
  • -شرح بعض هذه الأحاديث
  • -للبيت أربعة أركان اثنان منهما لهما فضيلة
  • -السجود على الحجر الأسود وبيان أنه لا يثبت عن النبي ﷺ
  • -استلام الركن اليماني دون تقبيله
• -[٥٢] فضل استلام الركنين ومسحهما حال الطواف وحكم المزاحمة في ذلك
• -[٥٣] من كان يرى شرعية شدة المزاحمة لاستلام الركنين
• [+][٥٤] من كان يكره شدة المزاحمة على الركنين
  • -الأفضل عدم الاستلام عند شدة المزاحمة المؤدية للاذى
  • -بعض الأدلة على تحريم أذية المسلم
• -[٥٥] لا يشرع المسح لشيء من البيت إلا للركنين اليمانيين
• [+][٥٦] حكم استلام الحجر الأسود في غير طواف
  • -لا يشرع تقبيل الحجر الأسود في غير طواف
• [+][٥٧] باب الرمل والاضطباع في طواف القدوم
  • -معنى الرمل
  • -المحافظة على السنة ولو بعد أن زال سبب فعلها
  • -معنى الاضطباع
• [+][٥٨] الركوب في الطواف والسعي لعذر
  • -وجاء في سبب ركوبه ﷺ عدة تعليلات
• -[٥٩] أمر النساء بالابتعاد عن الرجال في الطواف قدر الاستطاعة وعدم المزاحمة عند استلامهن الركن
• -[٦٠] باب الركعتين بعد الطواف وما يقرأ فيهما والصلاة إلى سترة بمكة وغيرها
• [+][٦١] باب السترة بمكة وغيرها
  • -لا فرق بين مكة وغيرها في مشروعية السترة
• [+][٦٢] ركعتا الطواف وقراءة الآية لمن صلاها خلف المقام وقراءة سورتي الكافرين والإخلاص فيها والرجوع لاستلام الركن اليمان إن سهل عليه ذلك
  • -اختلفوا في ركعتي الطواف هل هما واجبتان أم سنتان؟
  • -واتفقوا على أن الاستلام بعد الصلاة خلف المقام ليس بواجب
• [+][٦٣] استحباب الشرب من ماء زمزم والتزود منه وما جاء في فضل من سقى الناس منه
  • -ماء زمزم: سيد المياه وأشرفها وأجلها قدرا وهو: (طعام طعم وشفاء سقم)
• -[٦٤] باب وجوب السعي بين الصفا والمروة في الحج والعمرة واستحباب الذكر والدعاء عليهما في كل شوط
• -[٦٥] السعي في الوادي
• [+][٦٦] شدة السعي في بطن الوادي بين العلمين لغير المرأة
  • -الركبة والسرة ليستا بعورة
  • -حكم السعي قبل الطواف
  • -السعي بين العلمين مستحب لغير العاجز
  • -الإجماع على أن المرأة ليس عليها رمل ولا هرولة في السعي
  • -إذا طاف في غير حج أو عمرة فلا رمل
  • -من كان من أهل مكة فلا رمل عليه
• [+][٦٧] ما جاء أن على المتمتع طوافين وسعيين طواف وسعي لعمرته وطواف وسعي لحجه
  • -المفرد ليس عليه إلا سعي واحد
• [+][٦٨] باب الحلق والتقصير
  • -إجماع العلماء على أن الحلق أفضل من التقصير
• [+][٦٩] النهي عن حلاقة القزع
  • -إجماع العلماء على كراهة القزع والحكمة في كراهته
  • -القزع أربعة أنواع
• [+][٧٠] لا يشرع للمرأة أن تحلق رأسها
  • -كم تأخذ المحرمة من شعرها؟
• -[٧١] باب ما جاء في البدء بالجهة اليمنى في الحلق أو التقصير
• [+][٧٢] إهلال المتمتع بالحج يوم التروية من مكة ومبيته بمنى
  • -يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة
  • -بعض سنن يوم التروية
• [+][٧٣] ترك الحاج صيام يوم عرفة، والجمع فيه بين الظهر والعصر جمع تقديم
  • -استحباب الفطر للحاج بعرفات يوم عرفة
  • -صيام يوم عرفة، يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده
  • -الرد على من قال بتضعيف حديث: صوم يوم عرفة
  • -بيان أن الأخبار التي اشتمل عليها الصحيحان مقطوع بصحة أصولها ومتونها
  • -اتفاق العلماء على أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز، الصحيحان، البخاري ومسلم
  • -طعن المضعف للحديث بأنه منقطع
  • -إثبات سماع عبد الله بن معبد الزماني البصري من أبي قتادة
  • -ذكر بعض أئمه الحديث الذين خرجوا هذا الحديث، واحتجوا به، وصححوه
  • -من شواهد الحديث
  • -نقل الإجماع على استحباب صيام عرفة لغير الواقف بها على ما تضمنته هذه الأحاديث
  • -ومن ضمن محاولات الكاتب الفاشلة لتضعيف هذه الأدلة
  • -جواز صيام أيام التشريق لمن لم يجد الهدي ونقل الإجماع عليه
  • -جواز صوم يوم الجمعة في الفرض والنفل ما لم يخصها بذلك
  • -استحباب الفطر للحاج بعرفات يوم عرفة
• [+][٧٤] فضل يوم عرفة، وعدم تطويل خطبة عرفة للتعجيل بالوقوف
  • -إثبات صفة الدنو والمباهاة لله تعالى
  • -وقد جاء أنه سبحانه ينزل يوم عرفة إلى السماء الدنيا ولم يثبت
  • -أيما أفضل: يوم عرفة أو الجمعة أو الفطر أو النحر؟
  • -مزية وقفة الجمعة يوم عرفة
• -[٧٥] عدم اعتبار وقوف الحاج يوم عرفة خارج عرفة
• [+][٧٦] عرنة ليست من عرفة فالواقف بها لم يقف بعرفة
  • -الإجماع على أن عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة
  • -قول جماهير العلماء: لو وقف ببطن عرنة لم يصح وقوفه
  • -نمرة ليست من عرفة
  • -مسجد نمرة أوله في عرنة، وآخره في عرفة
• [+][٧٧] من أدرك الوقوف بعرفة أدرك الحج وبيان مكانه ووقته ابتداء وانتهاء
  • -الإجماع على أن الوقوف بعرفة ركن ولا حج لمن فاته
  • -وقت الوقوف ابتداء
  • -في هذا الفصل مسائل وآداب للوقوف
  • -من وقف وهو مغمي عليه أو مجنون ولم يفق لم يجزئه
  • -ومن دخل عرفة نائما حتى خرج منها نائما
• [+][٧٨] استحباب استقبال القبلة في الوقوف بعرفة
  • -الكعبة قبلة للصلاة وللدعاء
  • -الرد على من قال: إن السماء قبلة للدعاء، كما أن الكعبة قبلة للصلاة
• [+][٧٩] استحباب رفع اليدين في الدعاء
  • -استحاب أهل العلم الإكثار من الدعاء والذكر يوم عرفة
  • -جملة مباركة من أدعية القرآن وصحيح السنة
  • -من أسباب إجابة الدعاء البدء بحمد الله، والثناء عليه
  • -الأدعية من القرآن الكريم
  • -الأدعية من صحيح السنة
• [+][٨٠] الدفع من عرفات بعد غروب الشمس والأمر بالرفق في السير
  • -معنى: العنق والنص
  • -أخذ شيء يسير من الليل على هدي رسول الله ﷺ
  • -من أفاض قبل الغروب لا دم عليه لعدم الدليل الموجب للدم
• [+][٨١] صلاة المغرب والعشاء في مزدلفة جمع تأخير والمبيت بها وذكر الله بها بعد صلاة الصبح إلى قبل طلوع الشمس
  • -الإجماع على ترك التطوع بين الصلاتين
  • -الإجماع على أن المبيت بمزدلفة ليلة النحر بعد الدفع من عرفات نسك
  • -صلاة الوتر وركعتا الصبح لم يكن ﷺ يدعهما في سفر ولا حضر
  • -الذكر في مزدلفة مستحب
  • -وأما القول: بأن المبيت بمزدلفة ركن، فمبني على زيادة منكرة
  • -رد الحافظ ابن حجر على من يقول: إن الوقوف بها ركن لا يتم الحج إلا به
• [+][٨٢] الدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس مخالفة للمشركين
  • -لا خلاف في أن السنة الدفع قبل طلوع الشمس، ويقف حتى يسفر جدا
  • -الإجماع على أن الجمع بين الظهر، والعصر بعرفة، وبين المغرب والعشاء بالمزدلفة سنة
  • -إذا فاته الجمع مع الإمام بمزدلفة، فأنه يجمع وحده
  • -لو جمع بينهما في وقت المغرب في أرض عرفات أو صلى كل واحدة في وقتها جاز جميع ذلك
• [+][٨٣] جواز تقديم الضعفة والصغار ورميهم جمرة العقبة قبل طلوع الشمس، وأن انتظار المتقدمين بالرمي الى بعد طلوع الشمس أفضل
  • -والجمع بين هذه الأحاديث
• [+][٨٤] باب متى يخرج الحاج من مزدلفة، والتبكير بصلاة الفجر في أول وقتها
  • -من ترك المبيت بمزدلفة لزمه دم وصح حجه
  • -السنة الدفع قبل طلوع الشمس
  • -لم تكن عادته ﷺ أنه يصلي الفجر ساعة بزوغ الفجر، وإنما فعل ذلك بمزدلفة
• [+][٨٥] باب قصر الحاج الصلاة الرباعية إلى ركعتين في أيام أعمال الحج الستة كلها وعدم صلاة عيد أو جمعة بها في مشاعر الحج
  • -خطبة النبي ﷺ بعرفة قبل الأذان خلافا للجمعة
  • -وقفة عرفة في حجة الوداع يوم الجمعة بالإجماع
  • -الجمع بين الصلاتين بعرفة ومزدلفة بالاتفاق
  • -جمع وقصر أهل مكة مع غيرهم في تلك المشاعر يختص بالحجاج
• [+][٨٦] فضل يوم النحر، وأيام التشريق وفضل الإكثار من ذكر الله تعالى فيها
  • -يوم القر، يعني: يوم الثاني من يوم النحر
  • -توجيه إشكال في قوله تعالى: ﴿ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى﴾
  • -أيام منى هي أيام رمي الجمار، وهي: أيام التشريق، وهي الأيام المعدودات
• [+][٨٧] الهدي فرضا وتطوعا وجواز الاشتراك في البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة
  • -البقرة تجزى عن سبعة والشاة لا يجوز الاشتراك فيها بالإجماع
• [+][٨٨] استحباب التطوع بالهدي إلى البيت لغير الحاج والمعتمر ولا يصير بذلك محرما
  • -الأكل من هدي التطوع
  • -كما يستحب الأكل من الهدي الواجب
• [+][٨٩] حصى الجمار وكيف ترمى؟ وقطع التلبية عند رمي جمرة العقبة يوم النحر
  • -يستديم التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة غداة يوم النحر
  • -رمي جمرة العقبة واجب بلا خلاف، ورمي الجمار أيام منى باتفاق المسلمين
  • -بماذا يحصل التحلل الأول
  • -استحباب أن يجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه، ويستقبل الجمرة
  • -الإجماع على أنه من حيث رماها جاز
  • -أسباب التحلل، وهي ثلاثة
  • -مسألة: يجزئ الرامي بكل ما يسمى حصى
  • -من السنة رفع اليدين في الدعاء عند الجمرة
  • -استحباب أن يكون حصى الجمار بمثل حصى الخذف
  • -الإجماع على أن يوم النحر لا يرمى فيه إلا جمرة العقبة
  • -وقت رمي جمرة العقبة على السنة بعد طلوع الشمس إلى وقت الزوال بالإجماع
  • -نهاية وقت جواز رمي جمرة العقبة
  • -وقت رمي الجمرات في أيام التشريق
• -[٩٠] فضل رمي الجمار وبعض ما يتعلق بها
• -[٩١] من السنة تعليم الحجاج المناسك
• [+][٩٢] رمي الجمار والدعاء بعد الجمرتين الوسطى والصغرى
  • -خلاصة مدلول هذه الأحاديث
• [+][٩٣] الرخصة للرعاء وأصحاب الأعمال اللازمة في المبيت بمنى لياليها: أن يرموا يوما ويدعوا يوما
  • -المبيت في منى للحاج غير الذين رخص لهم يعتبر نسك بإجماع الفقهاء
  • -الاتفاق على سقوطه للرعاء وأهل السقاية والأعذار
  • -وهل يختص الإذن بالسقاية، وبالعباس، أو بغير ذلك من الأوصاف المعتبرة في هذا الحكم؟
• [+][٩٤] باب من قدم نسكا على نسك من أعمال يوم النحر الأربعة لا حرج عليه
  • -في يوم النحر أربعة أشياء والسنة ترتيبها
  • -إذا تعمد ترك سنة الترتيب لغير عذر فالظاهر أنه يأثم على تعمده
  • -استحباب الصلاة في مسجد الخيف لمن تيسر له ذلك
• [+][٩٥] أنواع الطواف وفضله
  • -والأطوفة المشروعة في الحج ثلاثة
  • -طواف القدوم للمفرد والقارن، وأما المكي فلا يتصور في حقه طواف قدوم
  • -المعتمر لا يتحلل إلا بالطواف والسعي والحلق
  • -الطواف من أركان العمرة بالإجماع
• [+][٩٦] طواف الإفاضة للقارن وغيره، واستحباب أدائه يوم النحر
  • -طواف الإفاضة ركن من أركان الحج بالإجماع
  • -المراد بقوله تعالى: ﴿وليطوفوا بالبيت العتيق﴾
• [+][٩٧] وجوب طواف الوداع إلا على الحائض والنفساء
  • -سقوط طواف الوداع عن الحائض والنفساء بالإجماع
  • -وقد اختلفوا هل هو واجب، أم سنة؟
• [+][٩٨] جواز العمرة بعد الحج لمن له عذر عن أدائها مع الحج
  • -واختلف السلف في جواز الاعتمار في السنة أكثر من مرة
• [+][٩٩] باب فضل العمرة في رمضان
  • -أفضلية العمرة في رمضان ولا يقتضي اجزاءها عن الفرض
  • -معنى قوله: (عمرة في رمضان، تعدل حجة)
• [+][١٠٠] الإمتاع ببعض فوائد حديث جابر ﵁ في حجة الوداع
  • -دليل تسمية هذه الحجة: (حجة الوداع)
  • -نبذ من الثناء عليه
  • -سياق الحديث
  • -فوائد حديث جابر بن عبد الله في حجة الوداع
  • -شرح حديث جابر بن عبد الله في حجة الوداع
  • -الطيب للطواف على نسائه لا يمنع الطيب الثاني عند إحرامه
  • [+]السنة الأولى: الإهلال بعد الركوب
    • -الجمع بين حديث: (أنه ﷺ أهل من البيداء) و (أنه أهل من عند الشجرة)
  • -السنة الثانية: الإهلال مستقبل القبلة
  • -السنة الثالثة: التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال عند الركوب على الدابة
  • -لم يصح في رفع اليدين والدعاء عند رؤية البيت حديث، وصلاة تحية المسجد عند دخول المسجد الحرام محدثة
  • -بحث قوله: (ثم نفذ إلى مقام إبراهيم) وبيان أن موضع مقام إبراهيم هو في مكانه الآن من زمن رسول الله ﷺ إلى يومنا هذا ولم يكن ملصقا بالكعبة