كتاب التبصرة للخمي

باب في شهادة النساء في الولادة والاستهلال، وما يقتصر فيه على الرجال أو على النساء، أو تجوز فيه شهادة الجميع - فصل [الشهادة على الإقرار بالزنا إذا رجع المقر] - ج: 11 - ص: 5424

بحده وما ذكر معه فقيل: يقبل في ذلك شهادة رجلين، ويحد المقر المشهود عليه (١). وقيل: لا يقبل في ذلك إلا أربعة. قال محمد: إن شهد شاهدان على كتاب القاضي (٢) بالزنا، يقام الحد على المشهود عليه (٣)، إذا ثبت عند الأول بأربعة (٤). وفي كتاب ابن سحنون: لا يقام الحد إلا أن يشهد أربعة على كتاب القاضي (٥). وقال محمد -فيمن قذف رجلًا وأقام شاهدين، أن فلانًا الوالي ضربه الحد (٦) بشهادة أربعة- قال: يحد القاذف والشاهدان، إلا أن يقيم أربعة على فعل القاضي، قال: وهو قول مالك، قال مالك: قال الله تعالى: {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النور: ٢] (٧) يريد أنه يشهد بحده أربعة، فلا يسقط عن القاذف الحد إلا بأربعة على حد القاضي. وقال في كتاب ابن حبيب: يحد القاذف ولا يحد الشاهدان، قال: لأنهما لم يشهدا على رؤية (٨)، وإنما شهدا على فعل غيرهما (٩).

وقال أبو مصعب: لا حد على القاذف؛ لأنه خرج مما قال: فلا يحد القاذف (١٠) ولا الشاهدان. قال عبد الملك: وكذلك لو أقام القاذف أربعة،

---

(١) قوله: (ويحد المقر المشهود عليه) ساقط من (ف).
(٢) في (ف)، (قاض).
(٣) قوله: (عليه) ساقط من (ف).
(٤) انظر: النوادر والزيادات: ١٤/ ٢٤٥.
(٥) انظر: النوادر والزيادات: ٨/ ٣٨٨.
(٦) قوله: (الحد) ساقط من (ر).
(٧) انظر: النوادر والزيادات: ١٤/ ٣٧٤.
(٨) في (ف): (رأية).
(٩) انظر: النوادر والزيادات: ١٤/ ٢٤٥.
(١٠) قوله: (فلا يحد القاذف) ساقط من (ر).