كتاب التبصرة للخمي

باب في المبيت ليلة عرفة, أو ليالي منى, أو غيرها, وذكر أيام الحج، وموضع الوقوف بعرفة, وخطب الحج، ومتى يقطع التلبية - فصل [في مكان الوقوف بعرفة] - ج: 3 - ص: 1208

محمد: لم يصب من وقف به. قيل له: فإن فعل حتى دفع الإمام؟ قال: لا أدري. فكأنه شكَّ هل هو من الحل أو من الحرم. وقال أصبغ: لا حج له. ورآه من غير عرفة (١). وقال محمد: ويقال إن حائط المسجد القبلي على حده، ولو سقط لسقط في عرنة (٢). وعلى هذا يجزئ الوقوف فيه؛ لأنه من الحل. وكذا عند ابن مزين: أنه يجزئ (٣) الوقوف فيه. واستحب مالك أن يقف راكبًا؛ للحديث: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وَقَفَ رَاكِبًا" (٤). ويقف على الدواب ما لم يضر بها؛ لنهي النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تتخذ ظهورها كراسي (٥). ومن لم تكن له دابة فقائمًا، ولا يجلس إلا لعلة، أو لكلال.

---

(١) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ٣٩٤.
(٢) في (ب): (عرفة)، وانظر: النوادر والزيادات: ٢/ ٥٠١.
(٣) قوله: (يجزئ) يقابله في (ب): (لم يجزئ).
(٤) سبق تخريجه، ص: ١١٧٨.
(٥) أخرجه أحمد: ٤/ ٢٣٤، في مسند الشاميين من حديث معاذ بن أنس - رضي الله عنه -، برقم (١٨٠٨١)، وابن خزيمة: ٤/ ١٤٢، في باب الزجر عن اتخاذ الدواب كراسي، من كتاب المناسك، برقم (٢٥٤٤)، وابن حبان: ١٢/ ٤٣٧، في باب المثلة من كتاب الحظر والإباحة برقم (٥٦١٩).