كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الخراج والإمارة والفيء - ٢٠ - باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى - ج: 12 - ص: 663

قال النووي: هذا أوضح الأوجه في ضبطه.

والثاني حكاه القاضي: أبو حسن القوم بالواو وبإضافة الحسن إلى القوم (١) ومعناه: عالم القوم وذو رأيهم.

والثالث: مروي عن أبي بحر: أبو حسن بالتنوين، والقوم بالرفع، أي: أنا من علمتم أيها القوم رأيه السديد، وهذا ضعيف؛ لأن حرف النداء لا يحذف في نداء القوم.

(والله لا أريم) بفتح الهمزة وكسر الراء، أي: لا أزول ولا أبرح من مكاني هذا (حتى يرجع إليكما ابناكما) بألف التنوين المقصورة (٢).

قال القرطبي: وهو الصحيح، [قال ووقع لبعض الشيوخ: أبناؤكما بالمد جمع ابن وهو وهم فإنه] (٣) قد نص على أنهما اثنان (٤).

قال النووي: وقد يصح على مذهب من جمع الاثنين (٥) (بحور) (٦) بكسر باء الجر وفتح حاء حور وسكون واوها (ما بعثتما به إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -) أي: بجوابه يقال: كلمته فما رد حورًا ولا حويرا أي: جوابًا، وأصل الحور: الرجوع، ومنه قوله تعالى: {إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (١٤)}، وقيل: أراد بالحور الخيبة والإخفاق، أي: يرجع خائبًا مما يطلب (٧).

---

(١) إلى هنا انتهى السقط من (ر).
(٢) انظر: "شرح مسلم" للنووي ٧/ ١٨٠.
(٣) سقط من (ر).
(٤) "المفهم" ٩/ ٩٧.
(٥) "شرح مسلم" للنووي ٧/ ١٨١.
(٦) ورد بعدها في الأصل: نسخة: بجواب.
(٧) راجع "شرح مسلم" للنووي ٧/ ١٨١.