كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب المناسك - ٥ - باب التجارة في الحج - ج: 8 - ص: 207

[٥ - باب التجارة في الحج]

[١٧٣١] حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عبد الله بن عباس قال: قرأ هذه الآية: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} قال: كانُوا لا يتجرون بمنًى فأمِرُوا بالتجارة إذا أفاضُوا من عرفات (١).

* * *

باب التجارة في الحج (٢)

[١٧٣١] ([حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا] (٣) جرير) بالجيم المفتوحة ([عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عبد الله] (٤) بن عباس قرأ هذِه الآية) بالنصب، بدل مما قبله ({لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ}) (٥) أصل الجناح الميل إلى المأثم، ثم أطلق على الإثم فقيل: جنح إلى كذا أي (٦): مال، وجنح الليل: ميله بظلمته ({أَنْ تَبْتَغُوا}) أي: لا شيء على من ابتغى الفضل، ولا إثم، وأصله: لا جناح عليكم في أن تبتغوا، فحذف حرف الجر وحذفه قياس إذا لم تحصل ليس وهل الموضع بعد الحذف نصب أو جر وجهان ({فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ}) أي: ربحًا يأتي بالتجارة.

(قال) ابن عباس (كانوا لا يتجرون بمنى) أي: في أيام منًى (٧) وقرئ

---

(١) رواه سعيد بن منصور في "تفسيره" ٣/ ٨١٩ (٣٥١).
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (١٥٢١).
(٢) و (٣) و (٤) من مطبوع "السنن".
(٥) في الأصول: "لا جناح عليكم" والصواب ما أثبتناه.
(٦) من (م).
(٧) "تفسير الطبري" ٤/ ١٦٦.