كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الزكاة - ٢١ - باب من روى نصف صاع من قمح - ج: 7 - ص: 613

٢١ - باب مَنْ رَوى نِصْفَ صاعٍ مِنْ قَمْحٍ

١٦١٩ - حَدَّثَنا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمانُ بْنُ دَاوُدَ العَتَكي قالا: حَدَّثَنا حَمّادُ بْن زَيْدٍ، عَنِ النُّعْمانِ بْنِ راشِدٍ، عَنِ الزُّهْري - قَالَ مُسَدَّدٌ: عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبي صُعَيْرٍ - عَنْ أَبِيهِ - وقَالَ سُلَيْمانُ بْنُ دَاوُدَ: عَبْدُ اللهِ بْن ثَعْلَبَةَ أَوْ ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبي صُعَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "صاعٌ مِنْ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ عَلَى كُلِّ اثْنَيْنِ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، أَمّا غَنِيُّكُمْ فَيُزَكِّيهِ اللهُ وَأَمّا فَقِيرُكُمْ فَيَرُدُّ اللهُ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مِمّا أَعْطاهُ". زادَ سُلَيْمانُ في حَدِيثِهِ غَني أَوْ فَقِيرٍ (١).

١٦٢٠ - حَدَّثَنا عَلي بْنُ الحَسَنِ الدَّرابَجِرْدي، حَدَّثَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، حَدَّثَنا بَكْرٌ - هُوَ ابن وائِلٍ - عَنِ الزُّهْري، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَوْ قَالَ: عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنِ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - ح، وَحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسابُوري، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، حَدَّثَنا هَمّامٌ، عَنْ بَكْرٍ الكُوفي - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: هُوَ بَكْرُ بْنُ وائِلِ بْنِ دَاوُدَ - أَنَّ الزُّهْري حَدَّثَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - خَطِيبًا فَأَمَرَ بِصَدَقَةِ الفِطْرِ صاعِ تَمْرٍ أَوْ صاعِ شَعِيرٍ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ، زادَ عَلي في حَدِيثِهِ أَوْ صاعِ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ - ثُمَّ اتَّفَقا -، عَنِ الصَّغِيرِ والكَبِيرِ والحُرِّ والعَبْدِ (٢).

١٦٢١ - حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ صالِحٍ، حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، أَخْبَرَنا ابن جُرَيْجٍ، قَالَ: وقَالَ ابن شِهابٍ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ: قَالَ ابن صالِحٍ: قَالَ العَدَوي وَإِنَّما هُوَ العُذْري

---

(١) رواه أحمد ٥/ ٤٣٢، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٢٨)، والطحاوي (٣١٢٤)، والدارقطني ٢/ ١٤٨.
وضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود" (٢٨٧).
(٢) رواه أحمد ٥/ ٤٣٢، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٢٩)، وابن خزيمة (٢٤١٠)، والطحاوي في "المشكل" (٣٤١٢)، والدارقطني ٢/ ١٤٧.
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (١٤٣٤).