كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٨٠ - باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي - ج: 4 - ص: 60

٨٠ - باب الرَّجُلِ يَعْقِدُ الثوبَ فِي قَفاهُ ثُمَّ يُصَلِّي

٦٣٠ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْن سُلَيْمانَ الأَنْبارِيُّ، حَدَّثَنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيانَ، عَنْ أَبِي حازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قال: لَقَدْ رَأَيْتُ الرِّجال عاقِدِي أُزُرِهِمْ فِي أَعْناقِهِمْ مِنْ ضِيقِ الأُزُرِ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي الصَّلاةِ كَأَمْثالِ الصِّبْيانِ فَقال قائِلٌ: يا مَعْشَرَ النِّساءِ لا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجال (١).

* * *

باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي

[٦٣٠] (ثنا محمد بن سليمان الأنباري) (٢) بتقديم النون على الباء الموحدة تحت.

(قال: ثنا وكيع، عن سفيان) الثوري (عن أبي حازم) بالحاء المهملة والزاي، واسمه سلمة بن دينار (٣).

(عن سهل بن سعد) الساعدي (٤) (قال: لقد) (٥) اللام الداخلة على قد جواب القسم (رأيت الرجال) رواية البخاري: كان رجال (٦). بالتنكير وهو أظهر؛ لأن التنكير للتنويع، أي بعض الرجال، والمعرَّف يفيد الاستغراق وهو غير المقصود فإن بعضهم كان بخلاف ذلك، ويحتمل أن تكون اللام

---

(١) رواه البخاري (٣٦٢)، ومسلم (٤٤١).
(٢) في (س): الأنصاري.
(٣) ثقة حكيم زاهد. انظر: "تهذيب الكمال" (٢٤٥٠).
(٤) من (س، ل، م).
(٥) في (س): أحد.
(٦) "صحيح البخاري" (٣٦٢).