كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٢٤٧ - باب صلاة العيدين - ج: 5 - ص: 665

٢٤٧ - باب صَلاةِ العِيدَيْنِ

١١٣٤ - حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، حَدَّثَنا حَمّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - المَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمانِ يَلْعَبُونَ فِيهِما فَقَالَ: "ما هَذانِ اليَوْمانِ". قالُوا: كُنّا نَلْعَبُ فِيهِما فِي الجاهِلِيَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ اللهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِما خَيْرًا مِنْهُما يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الفِطْرِ" (١).

* * *

باب صلاة العيدين

[١١٣٤] (حدثنا موسى بن إسماعيل) التبوذكي (حدثنا حماد) بن سلمة (عن حميد) بن أبي حميد الطويل، قيل له الطويل؛ لقصره، قال الأصمعي: رأيت حميدًا (٢) ولم يكن طويلًا، ولكن كان طويل اليدين (٣) تابعي (عن أنس قال: قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة) في السنة الأولى (ولهم يومان) [زاد النسائي: في كل سنة (٤)] (٥) (يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ ) اللذان تلعبون فيهما، وهذا استفهام لإنكار اللعب في أعياد (٦) الجاهلية، ومتابعة الجاهلية في أفعالهما وتعظيمهما

---

(١) رواه النسائي ٣/ ١٧٩، وأحمد ٣/ ١٠٣. وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (٤٣٨١).
(٢) زاد في (م): ولم يكن حميدًا.
(٣) "التاريخ الكبير" ٢/ ٣٤٨، و"تهذيب الكمال" ٧/ ٣٥٨.
(٤) "المجتبى" ٣/ ١٧٩.
(٥) سقط من (م).
(٦) في (ص): اعتياد.