كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأدب - ١٧٨ - باب في قتل الضفدع - ج: 19 - ص: 664

١٧٨ - باب فِي قَتْلِ الضُّفْدَعِ

٥٢٦٩ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيانُ، عَنِ ابن أَبي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ خالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمانَ أَنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُها فِي دَواءٍ فَنَهَاهُ النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عَنْ قَتْلِها (١).

* * *

باب في قتل الضفدع

[٥٢٦٩] (ثنا محمد بن كثير) العبدي (أنا سفيان) بن عيينة (عن) محمد بن عبد الرحمن (ابن أبي ذئب) العامري (عن ابن خالد) القارظي حليف بني زهرة، صدوق، وقال ابن حبان: ثقة (٢).

(عن سعيد بن المسيب، عن عبد الرحمن بن عثمان) التيمي، أسلم يوم بيعة الرضوان.

(أن طبيبًا) فيه جواز تسمية الطبيب خلافًا لمن منع جواز تسميته بذلك وقال: الطبيب اللَّه، بل هو رفيق (سأل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن ضفاع) (٣) بكسر الضاد والدال، والذكر والأنثى سواء، ومنهم من يفتح الدال، وأنكره الخليل وغيره (٤).

(يجعلها في دواء، فنهاه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن قتلها) لأنها تسبح، وقد روى البيهقي من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص موقوفًا: لا تقتلوا

---

(١) سبق برقم (٣٨٧١).
(٢) "الثقات" ٦/ ٣٥٧.
(٣) بعدها في (ل): ضفاح. وعليها: خـ.
(٤) انظر: "الصحاح" ٣/ ١٢٥٠، "المصباح المنير" ص ٢٩٥.