كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الفرائض - ١٠ - باب هل يرث المسلم الكافر - ج: 12 - ص: 474

(ولا الكافر المسلم) هذا بلا خلاف، بخلاف عكسه كما تقدم (١).

[٢٩١٠] (حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن علي بن حسين) بن علي بن أبي طالب (عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد قال: قلت: يا رسول الله، أين تنزل) بفتح تاء الخطاب قبل النون (غدًا؟ ) في دارك بمكة. كذا في الصحيحين (٢) والظاهر أن هذا الكلام قاله أسامة قبل أن يدخل مكة بيوم؛ فلهذا قال: أين تنزل غدًا؟ ، وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - نزل أولًا بمر الظهران حتى أصبح، فدخل منه (٣) (في حجته) وورد في الصحيح: أين تنزل غدًا؟ وذلك زمن الفتح (٤)، وقد يجمع بينهما بأن السؤال والجواب وقع مرتين في الفتح وفي حجة الوداع (٥).

(قال) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (وهل ترك لنا عقيل) بن أبي طالب (منزلاً؟ ) وهذا الاستفهام في معنى الإنكار، أي: ما ترك عقيل لنا منزلًا؛ لأنه لما ورثها باعها، فلذلك قال: هل ترك لنا عقيل منزلا بسبب ميراثه أنه كان كافرًا فورث أبا طالب ولم يرثه علي ولا جعفر لكونهما مسلمين والمسلم لا يرث الكافر كما بوب عليه المصنف، وإنما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك؛ لأن أبا طالب لما مات لم يرثه علي ولا جعفر، وورثه (٦) عقيل

---

(١) انظر: "شرح مسلم" للنووي ١١/ ٥٢، "شرح صحيح البخاري" لابن يطال ٨/ ٣٧٨، "المفهم" ٢٥/ ٢٦، "عمدة القاري" ٣٤/ ١٦٤.
(٢) البخاري (١٥٨٨)، ومسلم (١٣٥١).
(٣) في (ر): مكة.
(٤) البخاري (٤٢٨٢)، ومسلم (١٣٥١).
(٥) "فتح الباري" ٣/ ٤٥٢.
(٦) في (ر): وذكر.