المحَدث في ذلك، ومن جَعل أخراهن (١) فقد خالف أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهذا لا يحل (٢)، وهذا في التراب الطَّاهِر، فإن كانَ التراب نجسًا؛ ففيه للشافعية وجهان (٣)، قيل: يُكتفى به لمنافاة النجس لبدلية (٤) الماءِ بالترابِ.
(وكذَلِكَ قَالَ أَيُّوبُ) ابن أبي تميمة كيسَان السَّختياني (وَحَبِيبُ بْنُ الشهيد)(٥) الأزدي توفي سنة (٦) ١٤٥) عَنْ مُحَمَّدٍ) (٧) بن سيرين.
[٧٢](ثَنَا مُسَدَّدٌ) قال: (ثَنَا المُعْتَمِرُ يعني: ابن سُلَيْمَانَ) بن طرخان البصري التيمي، ولم يكن من بني تيم بل نزل فيهم فنُسب إليهم، قيل يوم مات سنة (٨) ١٨٧: مات اليوم أعبد الناس.
(ح وثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ) بن حساب (٩) بالحاء والسين المهملتين والموحدة آخره، الغبري البَصري شيخ البخاري، قال:(ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ جَمِيعًا) منُصوب على الحَال.
(عَنْ أَيُّوبَ) بن أبي تميمة، (عَنْ مُحَمَّدٍ) بن سيرين (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -
(١) في (ص): إحداهن، وفي (س): آخرهن (٢) "المحلى" لابن حزم ١/ ١١٠ - ١١١. (٣) "الشرح الكبير" ١/ ٦٨. (٤) في (د): لمدلول. (٥) في (ص): السهيل. (٦) ليس في (د، م). (٧) سبق تخريجه. (٨) ليس في (د، م). (٩) في (م): حسان.