كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الزكاة - ٣٣ - باب في حقوق المال - ج: 8 - ص: 53

ابن يعلى (١) المحاربي) قال: (حدثنا أبي) يعلي (٢) بن الحارث المحاربي ثقة. قال: (حدثنا غيلان) بن جامع المحاربي قاضي الكوفة.

(عن جعفر ابن أبي وحشية إياس) (٣) أبي بشر صدوق.

(عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت هذِه الآية {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} (٤) كبر) بضم الموحدة (ذلك) (٥) أي: عظم (على المسلمين) وشق عليهم. زاد ابن أبي حاتم وقالوا: ما يستطيع أحد منا بولده مالًا يبقى له بعده.

(فقال عمر - رضي الله عنه -: أنا أفرج عليكم) (٦) ذلك (فانطلق) عمر. زاد ابن أبي حاتم: وأتبعه ثوبان فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - (٧) (فقال: يا نبي الله، إنه قد كبر (٨) على أصحابك نزول هذِه الآية. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن الله لم يفرض) بفتح أوله (الزكاة) عليكم (إلا ليطيب) [بضم الياء الأولى وبشد الثانية] (٩) أي: يخلصها من الشبه والرذائل التي فيها، من طاب الدين إذا خلص (ما بقي من أموالكم وإنما فرض المواريث) زاد ابن أبي حاتم من

---

(١) في (م): علي.
(٢) من (م).
(٣) زاد في (م): ابن.
(٤) التوبة: ٣٤.
(٥) من (م).
(٦) في (م): عنكم.
(٧) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٦/ ١٧٨٨.
(٨) بضم الياء التحتية وكسر الطاء، ويجوز بالفوقانية، ويجوز بفتح التحتانية وكسر الطاء مع التخفيف، أي: ليطيب بها ما بقي من أموالكم وتشديد الياء الثانية.
(٩) في (ر): ما بقي من أموالكم وذكر كلمة بلا تنوين، أي: ذكر لفظ ليكون الطيب في الرواية الأولى، وهذِه رواية الخطيب، وروى ابن داسة: الحديث.