(نَسْتَحْمِلُهُ) أي: نطلبُ منه ما يحملنا من الإبل ويحمل أثقالنا [وفي رواية](١) لمسلِمٍ: أرسلني أصحابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسأله لهم الحُمْلَانَ [إذ هم](٢) معه في جيش العسرة، وهي غزوة تبوك فقلتُ: يا رسول الله، إنَّ أصحَابي أرسلوني إليك لتحملهُم، فقال:"والله لا أحملكم على شيء". ووافقته وهو غَضبَان ولا أشعر، فَرجعت حزينًا من مَنع رسُول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومن مخافة أن يكون قد وجد في نفسه عليَّ، فرجعتُ إلى أصحابي وأخبرتهم الذي قال (٣) رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - (٤).
(فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاكُ عَلَى لِسَانِهِ) فيه أن السِّواك من باب: التنظيف والتطيب لا من باب: إزالة القاذورات لكونه - صلى الله عليه وسلم - لم (٥) يختف (٦) به، ولو كان من باب: القاذورات لاختفى به كما اختفى بغيره، ولهذا بوَّبوا عليه بابُ: استيَاك الإمام بحَضرة رعيته، ويُستفاد من الحَديث مشروعيَّةُ السواك على اللسَان، وأنه لا يختص بالأسنان بل يمرُّ به على سقف حلقه أيضًا إمرارًا خفيفًا.
ورواية (٧) الخَطيب وَقَالَ: (قال سُلَيمَانُ) بن داود في روايته (٨)(قال)
(١) تكررت في (ص). (٢) في (ص، ل): وادهم. وفي (س): واوهم. وكلاهما تحريف. (٣) زاد في (د، ظ، م): لي. (٤) "صحيح مسلم" (١٦٤٩) (٨). (٥) سقط من: (م). (٦) في (ص): يخبر. وفي (س): يحر. تحريف. (٧) وفي (ص، ل): ورواه. والمثبت من (د). (٨) في (ظ، م): قال أبو داود وقال سليمان بن داود في روايته ورواية الخطيب، وقال.