كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

[كتاب صلاة السفر] - ١٤ - باب من قال: إذا صلى ركعة وثبت قائما أتموا لأنفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام - ج: 6 - ص: 217

ولا يتشهد فيشتغل في مدة الانتظار بالتسبيح وغيره من الأذكار (١).

(وأتموا لأنفسهم ثم سلم بهم) (٢) أي بالطائفة الثانية.

(قال مالك) بن أنس - رضي الله عنه -: (وحديث يزيد بن رومان أحب ما سمعت) من الروايات (إلي) (٣).

قال عياض والقرطبي: قد اختلف قول مالك في الأخذ (٤) برواية ابن القاسم أو برواية يزيد بن رومان وبرواية يحيى عن القاسم أخذ [أكثر أصحاب] (٥) مالك لصحة القياس أن القضاء إنما يكون بعد سلام الإمام، وهو اختيار أبي ثور واختيار الشافعي (٦) في (٧) الرواية الأخرى (٨).

ورواية يحيي بن سعيد القطان قال: وثبت قائمًا، أي: ينتظرهم كما تقدم، ويقرأ في حال الانتظار.

---

(١) "روضة الطالبين" ٢/ ٥٤.
(٢) الحديث رواه مالك في "الموطأ" (٤٤٠)، ومن طريقه البخاري (٤١٣٠)، ومسلم (٨٤٢) (٣١٠)، والترمذي (٥٦٧)، والنسائي ٣/ ١٧١، وأحمد ٥/ ٣٧٠.
(٣) كذا عند أبي داود، والبخاري، وأحمد. لكن الذي عند مالك في "الموطأ" ١/ ١٨٤ قال: حديث القاسم بن محمد عن صالح بن خوات أحب ما سمعت إلي في صلاة الخوف.
(٤) في (ص، س): الآخر. والمثبت من (ل، م)، و"المفهم".
(٥) سقط من (م).
(٦) سبق تخريجه.
(٧) من (م)، و"المفهم".
(٨) "المفهم" ٢/ ٤٧٣.