كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ١٢٢ - باب ما جاء في وقت النفساء - ج: 2 - ص: 559

قَال الترمذي (١): فإذا رَأت الدم (٢) بعد الأربعين فإنَّ أكثر أهل العِلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الأربعين قال: وهوَ قول أكثر الفُقهَاء، وبه يَقول سُفيَان الثوري وابن المبَارك والشَافعي (٣) وأحمد وإسْحَاق (٤).

قال أبو عُبيد: وعلى هذا جَمَاعَة الناس، وَروي هذا عن عمرَ وابن عَباس وعثمان بن أبي العَاص، وأنس وأُم سَلمة (٥)، وبه قَال أصحَاب الرأي (٦)، ورَوى الدارقطني، عن الحكم بن عتَيبة، عن مُسَّة، عن أم سَلمة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ أنهَا سَألته كم تجلس المرأة إذا وَلدت؟ قال: "أربعين يَومًا إلا أن ترى الطهر قبل ذلك" (٧)؛ ولأنه قول من سمي منَ الصحابة، ولا يعرف لهم مخالف في عَصْرهم فكانَ إجْماعًا.

(قَالَ محمد بن حاتم (٨) و) الأزدية (اسْمُهَا مُسَّةُ) بِضَم الميم وتشديد السِّين المهمَلة (وتُكْنَى أُمَّ بُسَّةَ) بضم الباء الموَحدة وتشديد المهملة.

و(قَالَ أَبُو دَاودَ: كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ كُنيته (٩) أَبُو سَهْلٍ) كما تقدم.

---

(١) "سنن الترمذي" ١/ ٢٥٨ (١٣٩).
(٢) في (ص، س، ل) المرأة.
(٣) هذا وجه عن الشافعي، والمعروف عنه أن أكثر النفاس ستون يومًا وانظر: "الشرح الكبير" للرافعي ١/ ٣٥٦.
(٤) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٨١٢).
(٥) "الأوسط" لابن المنذر ٢/ ٣٧٨.
(٦) "المبسوط" ٢/ ١٩٣.
(٧) "سنن الدارقطني" ١/ ٢٢٣.
(٨) في (ص، س): خالد.
(٩) في (ص): نسبة.