وله: أن الله حرم الميتة وهو اسم لحيوان مات من غير ذكاةٍ، ألا ترى أن الله شرط التذكية بقوله:{إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ}[المائدة: ٣]، وحرم المنخنقة؛ والجنين مات خنقًا فيحرم بالكتاب. وما روي لا يعارض الدليل القطعي (١).
قوله: والمنخنقة: وهي التي خنقوها، أو انخنقت بسبب (٢).
والموقودة: وهي التي أثخنوها ضربًا بعصًا، أو حجرٍ (٣).
والمتردية: وهي التي تردت من جبل، أو في بئر (٤).
والنطيحة: هي التي نطحتها أخرى (٥).
= باب ذكاة الجنين ذكاة أمه، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ٩٢ - ٩/ ٢٣٦ في ترجمة إسحاق ابن إبراهيم الحنظلي رقم ٤٤٦، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ١/ ٩٢، والبيهقي ٩/ ٣٣٥ كتاب الضحايا، باب ذكاة ما في بطن الذبيحة، والخطيب في تاريخه ٨/ ٤١٢، والبغوي ٢٧٨٩. من حديث جابر وأبي سعيد الخدري -رضي الله عنهما-. قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وصححه ابن دقيق العيد كما في التلخيص الحبير ٤/ ١٥٧. (١) تبيين الحقائق ٥/ ٢٩٤، المبسوط ١٢/ ٦، البحر الرائق ٨/ ١٧١. (٢) والخنق -بكسر النون- ولا يقال بالسكون: مصدر خَنَقَهُ إذا عصر حلقه حتى يموت، بمنع نفوذ النفس إلى الرئة. لسان العرب ١٠/ ٩٣ مادة خنق، القاموس المحيط ٢/ ١٢١ مادة خ ن ق، المغرب ص ١٥٥ مادة خنق، المصباح المنير ١/ ١٨٣ مادة خنقه. (٣) مختار الصحاح ص ٣٠٤ مادة وق ذ، القاموس المحيط ٤/ ٦٤٠ مادة وق ذ، لسان العرب ٣/ ٥١٩ مادة وقذ، طلبة الطلبة ص ٢١٦، الدر النقي ٣/ ٧٨٣، المطلع على أبواب المقنع ص ٣٨٥. (٤) مختار الصحاح ص ١٠١ مادة ردى، القاموس المحيط ٢/ ٣٢٨ مادة ردى، لسان العرب ١٤/ ٣١٦ مادة ردي، طلبة الطلبة ص ٢٠٨، لغة الفقه ص ١٦٦، الدر النقي ٣/ ٧٨٠. (٥) مختار الصحاح ص ٢٧٧ مادة ن ط ح، القاموس المحيط ٤/ ٣٩٠ مادة ن ط ح، لسان العرب ٤/ ٦٢١ مادة نطح، المصباح المنير ٢/ ٦١٠ مادة نطح.