[فصل]
إذا فضلت التركة عن فروض الورثة، ولم يكن معهم عصبة، فالباقي يرد عليهم بقدر فروضهم.
منحة السلوك
هذا الفصل في بيان أحكام الرد (١).
[[الرد على الورثة]]
قوله: إذا فضلت التركة عن فروض الورثة، ولم يكن معهم عصبة، فالباقي يرد عليهم بقدر فروضهم (٢).
اعلم أن في مسائل الرد اختلافات:
فعند زيد بن ثابت -رضي الله عنه-: لا ردَّ لأصحاب الفروض مطلقًا، سواء سببيَّة، أو نسبية (٣).
وعند علي -رضي الله عنه-: يجوز الرد على أصحاب الفروض مطلقًا (٤).
وعند جمهور الصحابة (٥): يجوز الرد على ذوي الفروض النسبية بقدر
(١) الرد في اللغة: الصرف، يقال: ردّ الشيء يرُدُّه ردًا إذا صرفه.ومعنى الرد في الفرائض: صرف المسألة عما هي عليه من الكمال إلى النقص، وهو عكس العول، فإن العول ينقص السهام، والرد يكثرها.لسان العرب ٣/ ١٧٣، مادة ردد، القاموس المحيط ٢/ ٣٢٣، مادة ردد، المطلع على أبواب المقنع ص ٣٠٤، التعريفات ص ١٢٢.(٢) الكتاب ٤/ ١٩٧، المختار ٥/ ٩٩، تنوير الأبصار ٦/ ٧٨٧، كشف الحقائق ٢/ ٣٤٦، الدر المختار ٦/ ٧٨٧.(٣) تبيين الحقائق ٦/ ٢٤٧، المبسوط ٣٠/ ١٩٣، كشف الحقائق ٢/ ٣٤٧، الوقاية ٢/ ٣٤٧.(٤) تبيين الحقائق ٦/ ٢٤٧، المبسوط ٣٠/ ١٩٢، كشف الحقائق ٢/ ٣٤٧.(٥) فقد قال به: عمر، وابن مسعود، وابن عباس، وحكي ذلك عن الحسن، وابن سيرين، وشريح، وعطاء، ومجاهد، والثوري. =
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.