الأول: غسل الوجه، وهو: من منبت الناصية، إلى أسفل الذقن طولًا، ومن الأذن إلى الأذن عرضًا.
منحة السلوك
من الله للإيجاب (١).
[[الفرض الأول]]
قوله: الأول.
أي: الفرض الأول: غسل الوجه (٢).
قوله: وهو. أي: الوجه، أي حده: من منبت الناصية، إلى أسفل حد الذقن طولًا، ومن شحمة الأذن إلى شحمة الأذن عرضًا (٣)؛ لأنه مشتق من المواجهة، وهي تقع بهذه الجملة (٤).
والذَّقَن: بفتح الذال المعجمة، وفتح القاف، مجتمع لحيتي الإنسان (٥).
(١) بدائع الصنائع ١/ ٣، تبيين الحقائق ١/ ٢، مراقي الفلاح ص ٩٧، الاختيار ١/ ٧ العناية ١/ ١٤. (٢) بداية المبتدي ١/ ١٢، تحفة الفقهاء ١/ ٨، الكتاب ١/ ٦، المختار ١/ ٧، كنز الدقائق ١/ ٢. (٣) وكذا عند المالكية، والشافعية، والحنابلة. تبيين الحقائق ١/ ٢، تحفة الفقهاء ١/ ٨، الهداية ١/ ١٢، الاختيار ١/ ٧، ملتقى الأبحر ١/ ١١، مختصر خليل ص ١٠، الشرح الكبير في فقه المالكية ١/ ٨٥، المنهج ١/ ١٠٩، فتح الوهاب ١/ ١٠٩، زاد المستقنع ١/ ٢٩، الروض المربع ١/ ٢٩. (٤) الاختيار ١/ ٧، تحفة الفقهاء ١/ ٨، البحر الرائق ١/ ١١، شرح فتح القدير ١/ ١٥، مختار الصحاح ص ٢٩٦ مادة وج هـ، القاموس المحيط ٤/ ٥٧٩ مادة وجـ هـ، معجم مقاييس اللغة ٦/ ٨٨ باب الواو والجيم وما يثلثهما مادة "وجه". (٥) وجمع ذقن: أذقان، وذقون. مختار الصحاح ص ٩٣ مادة ذقان، المصباح المنير ١/ ٢٠٨ مادة الذقن، مجمل اللغة =