كتاب فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز

باب إزالة النجاسة - فصل في ذكر النجاسات، وما يعفى عنه منها، وما يتعلق بذلك - ج: 1 - ص: 225

ولَو مِنْ دَمِ حائِضٍ (١).

ويُضَمُّ (٢): يَسِيرٌ مُتَفَرِّقٌ بِثَوبٍ (٣) لا أكثَرَ (٤).

وطِينُ شَارِعٍ ظُنَّتْ نَجاسَتُه (٥)، وعَرَقٌ ورِيقٌ مِنْ طاهِرٍ: طاهِرٌ (٦).

(١) قوله: (ولو من دم حائض) ونفساء، غاية لقوله: «من حيوانٍ طاهر … إلخ».

(٢) قوله: (ويُضَمُّ) دمٌ وقيحٌ وصديدٌ يُعفى عن يسيرِه.

(٣) قوله: (متفرقٌ بثوبٍ) واحد؛ بأن كان فيه بُقَعٌ من دمٍ، أو قيحٍ، أو صديدٍ، فإن صار بالضمِّ كثيرًا، لم تصح الصلاةُ فيه، وإلا عُفي عنه. م ص [١].

(٤) قوله: (لا أكثرَ) أي: لا يُضمُّ نجسَّ مما ذكر متفرق في [٢] أكثرَ من ثوبٍ، ولو كثُرَ، بل يُعتبر كلٌّ ثوبٍ على حِدته. صوالحي.

(٥) قوله: (وطينُ شارعٍ ظُنت نجاستُه) طاهرٌ، وكذا ترابُه؛ عملًا بالأصل. فإن تحققت نجاستُه، عُفي عن يسيره. م ص [٣].

(٦) قوله: (وعرقٌ وريقٌ من طاهرٍ، طاهرٌ) أي: وعرقٌ وريقٌ من حيوان طاهرٍ، طاهرٌ؛ مأكولٍ، أو غيرِ مأكولٍ، كالهرِّ.

قال في «الإقناع»: والزَّبَادُ نَجسٌ. نقل شيخنا رحمه اللَّه تعالى في «شرحه» عليه: قال ابنُ البيطار في «مفرداته»: قال الشريف الإدرِيسي: الزَّباد: نوع من الطيب، يجمع من بين أفخاذ حيوان يُعرف، يكون بالصحراء، يُصاد ويُطعم اللحم، ثم يعرق، فيكون من عَرَقٍ بين فخذيه حينئذٍ، وهو أكبر من

---

[١] «دقائق أولي النهى» (١/ ٢١٦)
[٢] سقطت: «في» من النسخ الخطية، والتصويب من «مسلك الراغب» (١/ ٢١٩)
[٣] «دقائق أولي النهى» (١/ ٢١٧)