كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأقضية - ٢٧ - باب كيف يخلف الذمي - ج: 15 - ص: 20

إنه العسل. واستدل بقول الهذلي:

وقاسمها بالله جهدا لأنها ... ألذ من السلوى إذا ما نشورها

وذكر أنه كذلك بلغة كنانة، سمي بذلك لأنه يسلى به (١). وقال الجوهري: السلوى: العسل (٢). وقيل: السلوى هو السمان بعينه (وأنزل عليكم التوراة) التي هي هدى لبيان شريعتكم ونور محمد - صلى الله عليه وسلم - (على موسى) بدل من (عليكم) بدل بعض من كل (أتجدون في كتابكم الرجم؟ ) على من زنى.

وفيه دليل على أن اليمين تغلظ على أهل الذمة، فإن كان يهوديا قيل له: قل: والله الذي أنزل التوراة على موسى. وإن كان نصرانيا قيل له: قل: والله الذي أنزل الإنجيل على عيسى -عليه السلام-. وتغلظ في حق المجوسي، فيقال له: قل: والله الذي خلقني ورزقني. وإن كان وثنيا حلفه بالله وحده، وكذلك إن كان لا يعبد الله؛ لأنه لا يجوز أن يحلف بغير الله، لقوله -عليه السلام-: "من كان حالفا فليحلف بالله" (٣) يعم كل حالف.

(قال: ) ابن صوريا (ذكرتني) بتشديد الكاف المفتوحة (بعظيم) العظماء (ولا يسعني) والله (أن أكذبك) بفتح الهمزة وكسر الذال (يعني فيما ذكرته) لي (وساق الحديث) المذكور.

---

(١) انظر: "الكشف والبيان" ٢/ ٩٨، و"الجامع لأحكام القرآن" ١/ ٣٤٧.
(٢) "الصحاح" ١/ ٢٣٨١.
(٣) تقدم برقم (٣٢٤٩) من حديث عمر بن الخطاب.