كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٨٤ - باب في مباشرة الحائض ومؤاكلتها - ج: 2 - ص: 294

وفي "صحيح مسلم" عن أنس؛ أن اليَهود كانُوا إذَا حَاضَت المرأة فيهم لم يوَاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت، فسَأل أصحَاب النَّبي - صلى الله عليه وسلم - النبي فأنزل الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} (١).

[٢١٣] (ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ) [أبو التَّقِيِّ] (٢) (الْيَزَنِيّ) بفتح المثناة تَحت ثم الزاي الحمصي ثقة (٣).

(ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الوَلِيدِ، عَنْ سَعْدٍ (٤) الأَغْطَشِ) بالغَين والشين المعجمتَين (وَهُوَ ابن عَبْدِ الله) ويُقال: سَعيد، الخزاعي مولاهم الشامي.

(عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ) بالذال المُعجمة (الأَزْدِيِّ) قال الذهبي: يقالُ: له صحبة (٥). قالهُ البخاري فيما حكاهُ ابن منده [ولا يصح] (٦) ولا رواية لهُ عنهُ عليه السلام، وثقهُ النسَائي وغيره (٧). ولم يذكرهُ البخاري في الصَّحَابة في "تاريخه" (٨) لَمَّا أتي الحَجاج به فقال (٩): كيف أصبحت

---

(١) [البقرة: ٢٢٢]، "صحيح مسلم" (٣٠٢).
(٢) في (د): أبو التقا. وفي بقية النسخ: أبو البقاء. والمثبت من "الإكمال" لابن ماكولا ١/ ٢٤٦.
(٣) "الكاشف" للذهبي ٣/ ٣٢٣.
(٤) فوقها في (د، م): د.
(٥) "ميزان الاعتدال" (٤٨٩٨).
(٦) سقطت من (ص، س، ل).
(٧) "تهذيب الكمال" ١٧/ ٢٠٠ - ٢٠١.
(٨) "التاريخ الكبير" للبخاري ٥/ ٣٢٤، ونقل قول ابن إسحاق أنه من الصحابة.
(٩) من (ص).