كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

أبواب الإجارة - ٢ - باب في كسب الأطباء - ج: 14 - ص: 267

أُنْشِطَ مِنْ عِقالٍ فَأَعْطُوهُ شَيئًا فَأَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَهُ لَهُ فَقالَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "كُلْ فَلَعَمْري لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةٍ باطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَة حَقٍّ" (١).

* * *

باب في كسب الأطباء

[٣٤١٨] (حَدَّثَنَا مسدد، حَدَّثَنَا أبو عوانة) الوضاح (عن أبي بشر) جعفر بن أبي [وحشية] (٢) إياس الواسطي، روى له الجماعة (عن أبي المتوكل) علي بن (دؤاد بضم الدال المهملة) (٣) الناجي.

(عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رهطًا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - انطلقوا في سفرة) بإسكان الفاء، لفظ البخاري: انطلق نفر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفرة (٤) (سافروها، فنزلوا بحي من أحياء العرب) الحي القبيل (فاستضافوهم) أي: سألوهم الضيافة، وهذا جائز عند الحاجة كما في قوله تعالى: فـ {اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا} (٥) (فأبوا أن يضيفوهم) يقال: ضيفه وأضافه إذا أنزله وجعله ضيفًا، وضافه إذا كان له ضيفًا. يقال: شر القرى التي لا يضاف فيها الضيف ولا تعرف لابن السبيل حقه (٦).

---

(١) رواه أحمد ٥/ ٢١٠، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٧١)، وابن حبان (٦١١٠). وصححه الألباني في "الصحيحة" (٢٠٢٧).
(٢) سقطت من الأصول والمثبت من مصادر ترجمته، انظر: "تهذيب الكمال" ٥/ ٥.
(٣) من (ل)، وبعدها ما يشبه: وحقه الراء. ولعلها: وتقديم الواو. أي قبل الألف. وانظر: "تالي تلخيص المتشابه" ص ٦١٨.
(٤) "صحيح البخاري" (٢٢٧٦).
(٥) الكهف: ٧٧.
(٦) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٥.