كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأيمان والنذور - ٧ - باب لغو اليمين - ج: 13 - ص: 589

ولم يوقع المطرقة ورمى بها وقام إلى الصلاة، والخياطين والخواصين في معنى الخرازين، والدقاقين في معنى الحدادين، فينبغى لمريد الآخرة أن لا يمنعه متجر الدنيا بالأسواق عن متجر الآخرة في المساجد، فقد كان (١) صالحو السلف يكونون أول النهار وآخره في المساجد ووسط النهار في الأسواق فلم يكن يبيع الهريسة [أول النهار] (٢) والرؤوس آخره إلا الصبيان وأهل الذمة (٣).

(قال المصنف: روى هذا الحديث داود بن أبي الفرات) الكندي المروزي، أخرج له البخاري وغيره (عن إبراهيم) بن ميمون (الصائغ) المروزي (موقوفًا على عائشة) رضي الله عنها (وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن أبي سليمان) الكوفي الحافظ أخرج له مسلم (ومالك ابن مغول) البجلي الكوفي، ورواه الشافعي (٤) أيضًا (كلهم عن عطاء) ابن أبي رباح (عن عائشة موقوفًا) وكذلك رواه البخاري (٥) والشافعي (٦) ومالك (٧)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة موقوفًا وصحح الدارقطني -رضي الله عنه- الوقف (٨).

* * *

---

(١) في (ر): كانوا.
(٢) في (ر): أولا والنهار.
(٣) انظر: "إحياء علوم الدين" ٢/ ٨٥.
(٤) "المسند" بترتيب السندي (٢٤٥).
(٥) (ح ٤٦١٣).
(٦) "المسند" بترتيب السندي (٢٤٤).
(٧) "الموطأ" (١٠١٥).
(٨) "علل الدارقطني" ١٤/ ١٤٦.