كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الضحايا - ١٥ - باب في الذبيحة بالمروة - ج: 12 - ص: 223

في قلوبهم من نصرة المسلمين على أعدائهم (مدىً) بضم الميم وفتح الدال المهملة، مقصورة منون، جمع مدية، ونظيره في الصحيح: قُربة وقُرب، والمدية الشفرة، وقد تكسر ميمها وقد تفتح أيضًا، قيل: سميت بذلك؛ لأنها تقطع مدة حياة الحيوان، وزاد في رواية الصحيحين: "أفنذبح بالقصب؟ " (١) (فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أرن) قال القرطبي: اختلف الرواة في تقييده على أربعة أوجه، وقيد في أبي داود بإسكان الراء، فقيل: هو بمعنى أدم الحز ولا تفتر، من رنوت إذا أدمت النظر إلى الشيء، قال: ويلزم على هذا أن يكون مضموم النون يعني: والهمزة أوله؛ لأنه أمر من رنا يرنو ولم يحقق ضبطه كذلك.

قال الخطابي: هذا حرف طال ما استثبت فيه الرواة، وسألت عنه أهل العلم باللغة فلم أجد عند أحد منهم شيئًا يقطع بصحته، وطلبت له مخرجًا فرأيته يتجه بأن يكون مأخوذًا من قولهم: أران (٢) القوم فهم مرينون، إذا هلكت مواشيهم، فيكون المعنى: أهلكها ذبحًا، وأزهق نفسها بكل ما أنهر الدم غير السن والظفر، وقيده بعض رواة البخاري: أرن (٣) بكسر الراء وسكون النون، مثل: أقم، الثاني قيده الأصيلي: أرني (٤) بكسر النون بعدها ياء المتكلم، الثالث: قيده بعض رواة مسلم كذلك إلا أنه سكن الراء، الرابع: بكسر الراء وسكون

---

(١) البخاري (٢٤٨٨، ٣٠٧٥، ٥٤٩٨)، ومسلم (١٩٦٨/ ٢٢).
(٢) في النسخ: أراني، انظر: "غريب الحديث" للخطابي ١/ ٣٨٥ - ٣٨٦، و"المفهم" ٥/ ٣٧٠ - ٣٧١.
(٣) من (ل).
(٤) من (ر): الواو.