كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الضحايا - ٦ - باب ما يكره من الضحايا - ج: 12 - ص: 187

وقال: إنه الصواب (١).

[٢٨٠٥] (حدثنا مسلم بن إبراهيم) الأزدي الفراهيدي (حدثنا هشام ابن أبي عبد الله الدستوائي [ويقال له: هشام بن سنبر] (٢)، عن قتادة، عن جري) بضم الجيم وفتح الراء وتشديد الياء، تصغير جرو (بن كليب) السدوسي البصري، مقبول (٣)، وسيأتي (عن علي -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يضحى بعضباء) بفتح العين وسكون الضاد المعجمة وتخفيف الموحدة مع المد، أي: مشقوقة (الأذن و) مكسورة (القرن) قال في "النهاية": والعضب في القرن الكسر (٤). والعضباء علم على ناقة النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولم تكن مشقوقة الأذن.

وقال بعضهم: كانت مشقوقة الأذن والأول أكثر، قال الزمخشري: هو منقول من قولهم: ناقة عضباء وهي القصيرة اليد (٥).

وقال الشيخ أبو إسحاق: العضباء التي انكسر قرنها (٦).

قال النووي: تجزئ التي لا قرن لها، وكذا مكسورة القرن سواء؛ أدمي قرنها أو لا (٧).

---

(١) "العلل" للدارقطني ٣/ ٢٣٧ س (٣٨٠)، ونص كلام الدارقطني بعد ذكر الخلاف في الرفع والوقف: ويشبه أن يكون القول قول الثوري (يعني الوقف) وانظر: "العلل" لابن أبي حاتم ١/ ٥٧٣ (١٦٠٦).
(٢) ساقطة من الأصول، والمثبت من مطبوع "السنن".
(٣) "تقريب التهذيب" (٩٢٧).
(٤) "النهاية" لابن الأثير ٣/ ٤٩٢.
(٥) "الفائق" للزمخشري ٢/ ١٧٣.
(٦) "المهذب" ص ٢٣٩.
(٧) "المجموع" ٨/ ٤٠٢.