كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٥٦ - باب تخليل اللحية - ج: 2 - ص: 112

مِنْ مَاءٍ) أي: بيَده اليُمنَى (فَأَدْخَلَهُ تَحْتَ حَنَكِهِ) فيه (١) أنهُ يُستحبّ أن يَأخذ لتخليل اللحيَة ماء جَديدًا.

(فَخَلَّلَ بِهِ لِحْيَتَهُ) قال السرخسي من أصحَابنَا (٢): يخَللها بأصَابعه من أسفلها. قال الذهلي في "الزهريات": ثنا محمد بن خالد الصَّفار وكانَ صَدُوقًا، ثنا محمد بن حَرب، ثنا الزبيدي، عَن الزهري، عن أنس. أن رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ فأدخَل أصَابعه تحتَ لحيته وخلل بأصَابعه (وقال: هَكذا أمَرني ربي) ورجَاله ثقات.

قال الذهلي (٣): وثَنا يزيد بن عَبد الله (٤)، ثنا محمد بن حَرب عن الزبيدي أنه بلغه عن أنس الحديث، وصححهُ [الحاكم قبل] (٥) ابن القطان أيضًا (٦). وروى ابن عَدي في "الكامل" من طريق أصرم (٧) بن غياث (٨) ثنا مقاتل بن حيان عَن الحسَن عن جَابر قال: وضأت رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - غَير مرة ولا مرتَين ولا ثلاث فرأيته يخلل لحيته بأصَابعه كأنها أنياب مشط (٩). قال النسَائي: وأصرم متروك الحَديث (١٠).

---

(١) من (د، م).
(٢) "المبسوط" ١/ ٢٠٤ - ٢٠٥.
(٣) ساقطة من (د).
(٤) في (د، م): ربه.
(٥) في (س): قبله، وفي بقية النسخ: قيل. والمثبت من "التلخيص الحبير".
(٦) "التلخيص الحبير" ١/ ٢٧٥ - ٢٧٦.
(٧) في (د، م): أخرم.
(٨) في (ص، ل، م، د): عاث. والمثبت من "الكامل"، و"الإكمال" ٦/ ١٣٥.
(٩) "الكامل" ١/ ٤٠٣.
(١٠) "الضعفاء والمتروكون" للنسائي (٦٥).