كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الجهاد - ١٧ - باب في فضل الحرس في سبيل الله تعالى - ج: 11 - ص: 80

وروى الترمذي (١) من حديث أنس: "إياك والالتفات في الصلاة، فإن كان ولابد ففي التطوع"، وقال: حديث صحيح.

وفي بعض نسخ أبي داود المعتمدة: فجعل رسول الله يتلفت، بتقديم التاء على اللام وتشديد الفاء، وهو يدل على كثرة التلفت.

(حتى إذا قضى صلاته) وهي صلاة الصبح (وسلم) أي: تسليمتين يمينًا وشمالًا كما هو غالب أحواله، ويحتمل أن تكون التسليمة الأولى فقط، فإن الفعل إذا أطلق يحمل على الأقل (قال: أبشروا) بفتح الهمزة كما قال تعالى: {وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ} (٢). فيه: استحباب البشارة والتهنئة كما بشر النبي -صلى الله عليه وسلم- كعب بن مالك بتوبة الله عليه بقوله: "أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك". متفق عليه (٣).

(فقد جاءكم فارسكم) الذي ذهب إلى الشعب، وفيه: مدح للفارس (فجعلنا ننظر إلى خلال الشجر) أي: إلى ما بين الأشجار التي (في الشعب) وواحد الخلال خلل، وأصله الفرجة بين الشيئين، وليس نظرهم (٤) إلى خلال الشجر شكًّا في إخبار النبي -صلى الله عليه وسلم-، فإن خبره يفيد العلم، لكن أرادوا أن يجمعوا بين العلم الخبري والعلم الضروري بحاسة البصر، وهذا على أن العلوم تتفاوت ويكون بعضها أقوى من بعض كما قال إبراهيم: {وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} (٥).

---

(١) "سنن الترمذي" (٥٨٩) وقال: حسن غريب.
(٢) فصلت: ٣٠.
(٣) "صحيح البخاري" (٤٤١٨)، "صحيح مسلم" (٢٧٦٩).
(٤) في (ر): نظر، والمثبت من (ل).
(٥) البقرة: ٢٦٠.