كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب المناسك - ٢٢ - باب في وقت الإحرام - ج: 8 - ص: 292

منه غيره لاشتغالهم بأمورهم، وهذا فيه (١) دليل لمن يقول: الأفضل أن يحرم عقيب (٢) الصلاة وهو جالس، وهو قول الحنفية ومشهور مذهب الحنابلة [غير أن الفريقين] (٣) لم يقولوا: وهو جالس، وهو قول ضعيف للشافعية (٤).

(ثم ركب) دابته بعدما صلى صبح الجمعة بذي الحليفة.

(فلما استقلت به) أي: نهضت (ناقته) حاملة له (أهل) بالحج ورفع صوته بالتلبية (وأدرك ذلك منه أقوام) من الصحابة غير الأولين (وذلك أن الناس) تشمل الصحابة وغيرهم (إنما كانوا يأتون أرسالًا) أي: متتابعين قومًا بعد قوم (فسمعوه (٥) حين استقلت) أي نهضت (به ناقته) حاملة له (يهل) أي: يرفع صوته بالتلبية (فقالوا: إنما أهل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين استقلت به راحلته) لأنهم لم يسمعوا إهلاله المتقدم إنما يمشون قومًا بعد قوم، ولكثرتهم فإن أبا زرعة قال: حج معه سبعون ألفًا، وقال ابن (٦) حزم: حج معه جموع كثيرة لا يحصرهم إلا خالقهم ورازقهم (٧).

(ثم مضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) في سفره (فلما علا على شرف البيداء)

---

(١) سقط من (م).
(٢) في (م): عند.
(٣) من (م).
(٤) "المجموع" ٧/ ٢١٤، ٢٢١، و"المغني" ٥/ ٨٠ - ٨١.
(٥) "حجة الوداع" ص ١١٦.
(٦) زاد في (ر): خ فسمعته.
(٧) من (م).